1
اكتشفت مؤخرا اننا لا نستطيع فهم كل المعانى الانسانية بدواخلنا.. وللبشر
لان استيعابها كاملة يفوق ادراكنا العقلى ....
2
لان استيعابها كاملة يفوق ادراكنا العقلى ....
2
الماسوشية
كلمة عندما ادركت معناها.... ادركت معنى الحزن السائد فى حياتنا
وياليتنا ندرك انفسنا... فنحررها من انفسنا..!!!
3
ادركت انه دوما تكون افراحنا..كفرحة عجوز_ تجاوز المئتين_ ... بامتداد عمره عشرون عاما اخرين
فهو يدرك حجم ماساة الحياة
4
ادركت عندما تنتفر عروق رؤسنا
فتكون تارة من كثرة التفكير واحيانا من عدمها
فكر او لا تفكر
فرأسك دوما فى حالة انفجار
وتختلف الانفجارات...!!
5
ادركت ان قمة اعجوبة الحياة
ان تكون انت .. هم واولئك وهذا وهذة وهؤلاء وهن
ان تكون انت .. كلهم
وانت ميت ...تعيش فى اكذوبة حياتك
6
ادركت اننا احيانا نرسم صورا... نكتب قصصا
نحيا بداخلهم باوهامنا
ولكننا نظل فى خارجها اشباح احياء ساكنة ...
7
ادركت معنى الابحار فى عالم بلا شواطىء
عندما لم اجد مرسى لقلبى...
8
ادركت عند مرور السنون
بعضنا يكبُروبعضنا يصغُروبعضنا يظل كما هو
فلا الذى كُبر يستطيع مجالسة من صُغر ومن ظل كما هو ...
ولا من ظل كما هو يستطيع مجالسة من صغر ...
فيظل من كبر.. قد كبر
ويظل من صغر..قد صغر
ويظل من ظل.. قد ظل
مفارقات انسانية ....
9
اردت فهم اشياء ان تبد لكم تسؤكم
فانصهر معنا بداخلى...!!!
علكم تدركونه او تجدونه ...
10
ادركت ان الاعتماد كلية على مشاعرنا يؤذينا كثيرا
لان لغتها لا يفهمها الا البشريون ...
11
ادركت ان بدواخلنا معامل كيمياء مجهزة
للاحتراق ..
للانفجار..
ولانتاج تجارب فريدة ....
شيمـــــــــــــــــــــــــــاء سميـــــــــــــــــــــــــر
5/5/2008
10مساءا
تحديث
اعتذر عن عدم الرد الى الان على تعليقاتكم وذلك لضغط الدراسة والبرد
وسارد قريبا جدا باذن الله
اسالكم الدعاء امتحانتنا 18
تحديث تانى
تم الرد الحمد لله
ومن مكانى هنا ادركت معنى جديدا
لا تؤجل تعليق اليوم الى الغد
الانسان يرد اول باول
بدل ما يرد على 40 تعليق مرة واحدة ولا اييه..!!
هناك 166 تعليقًا:
اهلاً بيكي
ادراكات متميزة تحمل معاني كثيرة
عجبني منها الكثير
بوست متميز ومجهود رائع
تحياتي
بالتوفيق..........
ياه... يا شيماء
البوست ده جعلني اتوقف امامه كثيرا , وكأن احد سرق ما بداخلي وسكبه علي الورق ..
ايه كل العمق الفلسفي التاملي اللي في البوست ده يا شيماء ..
لم استطع اختيار عباره لاقول انها اعجبتني , لان اغلب العبارات لمستني وبشده ..
بوست فوق الابداع ..
تحياتي
محمد
ايه يا زهرة ده
بجد تححححححححححححفة ما شاء الله
انا كل واحده اقول هاخدها كوبي و اعلق عليها الاقي اللي بعدها احلي
بجد كلهم اروع من بعض
انا مبسوطة جدااااا انك نزلتيها دلوقتي حسيت اني كنت محتاجة اقرا حاجة كده فعلا في الوقت ده بالذات
هاجي تاني اكيد ان شاء الله اعلق عليهم بس انتي عارفة الزنقة اللي احنا فيها حاليا
بجد رااااااائعة
انا هنزل علي فكرة احيانا و احيانا 2
تعالي بقي و قوليلي رأيك
و انتي كمان كملي دول و اعملي منهم اجزاء كده "ادراك"
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائعة و الله مبسوطة اويييييييي اني قريتهم
احبك في الله يا أجمل زهرة :)))
مبدئيا الصورة حلوة يازهرتى
الادراكات دى فى مجملها راااااااائعة وفعلا المستوى اللى توقعته
ربنا يكرمك
فى كام حاجة كده علقت معايا
كلمة دواخلنا
مش داخلنا
حسيت بمدى العمق اللى فى نفوسنا
وزى اننا لو دخلنا جوه هنلف كتير ويمكن نتوه ويمكن نوصل
فى كام واحدة عجبونى قووووووووى ممكن اختار منهم
اردت فهم اشياء ان تبد لكم تسؤكم
فانصهر معنا بداخلى...!!!
علكم تدركونه او تجدونه ...
واممممممم
واخر اتنين كمان تحفة
امتعتينااا
جزاكى الله خيرا
بلوج جبااااااااااارة بجد
ما شاء الله عليكى
احتمال انى ارجع هنا تانى واتابعك :)
لا باهزر طبعا
انتى فى الفيفورت خلاص لو تسمحيلى يعنى :))
كلامك جامد اوييييييييييييييييي
ازيك يا شيماء
انتى بجد حكايه كبييره و جميله
ومش عارفه اعلق على ايه ولا ايه
اهم حاجه انى معاكى مش بس بستمتع لاء كمان بفكر
بالمناسبه كتاب الرسم بالكلمات تاليف
ورسوم
حسين بيكار
تحياتى
كدة مينفعش
كل موضوع اجمد من اللى قابله
انا زهقت نفسى مرة اقولك ايه الموضوع الفاشل اللى انتى كتباه ده
بوست هايل وادراكات هتخلى المخ يشتغل من تانى
وانا كنت مريحه ومبشغلوش بقالى فترة
لو رجع يشتغل هتكونى انتى السبب
ما شاء الله عليكى
الى الامام دائما
سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالام
انا النهارده فعليا محظوظ جدا
بوست في منتهى الروعه قريته بعد ما قريت بوست عند اسراء محمد ومش قادر احدد مين اروع من التاني
هو بشكل عام بوستين رائعين بتاعك انتي واسراء
فعليا روعه ومبدع واشكرك عليه
ادركت معنى الابحار فى عالم بلا شواطىء
عندما لم اجد مرسى لقلبى
الله عليكي كلماتك معبرة فوق الوصف
مش بقولك فنانة بتختاري كلماتك برقة
سلمت اناملك الرائعه
أولا ما شاء الله مدونة مميزة و مضمون فعلا متميز .....
ثانيا أدعوك لدخول مدونة الصحبة الشبابية و مشاركتنا أرائك و أفكارك بل و تعليقاتك و خاصة بموضوع
الشباب و التغيير فى مصر
أرجوك كن اجابي ولو برد لأن شرف ليا اني أشوف تعليق عندي أرجوك متحرمنيش ردك و تعليقك ,, رجاء مش أمر " يا تري حتكسفني ولا لأ " ....
و عموما ... جزاك الله خيرا علي أي حال
http://so7bah.blogspot.com/
تأمل رائع يمكن هى نقط صغيره لكن معانيها فيها شرح كتير ....
و اسمحيلي اهديكي شعر لمطر بعنوان
" اعياد " :
قال الراوي:
للناس ثلاثة أعياد
عيد الفطر،
وعيد الأضحى،
والثالث عيد الميلاد.
يأتي الفطر وراء الصوم
ويأتي الأضحى بعد الرجم
ولكنّ الميلاد سيأتي
ساعة إعدام الجلاد.
قيل له: في أي بلاد؟
قال الراوي:
من تونس حتى تطوان
من صنعاء إلى عمّان
من مكة حتى بغداد
**
قُتل الراوي.
لكنّ الراوي يا موتى
علمكم سر الميلاد
السلام عليكم
الله الله مش انت بتذاكرى ومش فاضية!!!!
بتكتبى من ورايا
ماشى يا زهرتى
اولا الصورة لسيلفادور دالى صح ؟
ثانيا أنت أدركت من الأشياء فى هذا السن الصغير ما لم يدركه الكثيرين الذين عمروا فى الأرض وبلغوا أرذل العمر وماتوا ولم يدركوه !!! فما شاء الله عليك
هذا الادراك يأت من اعمال العقل والقلب والتدبر والتفكر فى ملكوت الله
وعندما يتقدم بك العمر صغيرتى الكبيرة العقل ستدركين أكبر الحقائق الكونية وهو أن هذه الدنيا لا تساوى جناح بعوضة وعندها ستدركين أن ادراكك لكل ما تدركين فائدته الوحيدة هو وصولك لهذا الادراك
ولى عودة لمناقشة ما كتبتى مرة اخرى
دعواتى وتحياتى
بسم الله ماشاء الله
ادركات فلسفية رائعة
بتفكرني بقول الشاعر
لاياس مع الحياة
ولاحياة لمن تنادي
يبدو انه فاتنى الكثير فى تلك المدونة
اجمل ما فى الامر انى وجدت كم من الروعة ابهرنى بحق
اعتذر عن ما فاتنى واعدك بمدوامتى على المرور ليس فقط لاننا نحيا بقلب واحد ولكن لكى استمتع بكلماتك كما استمتع بتعبيراتك وسكناتك اثناء حديثنا
بسكوتة
ادراكك كله احساس وتميز
بل انه ادراك فلسفى انسانى لا يدركه الا من تميزوا بالانسانيه و الحكمه
فأدركت انا ان ادراكك لا تدركه الا فنانه مثلك .
وفقك الله ودمت بخير دائما
خالص تقديرى وتحياتى
rovy
قمة التميز فى هذه الادراكات وياليتنا جميعا نقف مع انفسنا لندرك بعض الحقائق
اسلوبك مميز
بالتوفيق دائما
انا اللحظة أدركت أني دخلت لتوي صفحة رائعة لانسانة بالتأكيد أروع وأبهي
كلماتك لا يسعني أن أعقب عليها
فقط أنحني لها تقديرا
فتقبلي التحية
:)
رائعة للغاية
وهذه أروعها :
---
ادركت ان الاعتماد كلية على مشاعرنا يؤذينا كثيرا
لان لغتها لا يفهمها الا البشريون ...
---
اما هذه :
ادركت عندما تنتفر عروق رؤسنا
فتكون تارة من كثرة التفكير واحيانا من عدمها
فكر او لا تفكر
فرأسك دوما فى حالة انفجار
وتختلف الانفجارات...!!
---
أختلف معك فيها
فإن الذي لا يُعمل عقله .. في راحة !
لكنه ليس حيا !!
بتهيألي كدة انك دارسة فلسفة او بتحبي الفلسفة
معانى عميقة جدا
لا تخرج الا من فنان
ماشاء الله عليكي واضح إنك فنانة وعندك تأملات ودي شيم الفنانين
ادركت معنى الابحار فى عالم بلا شواطىء
عندما لم اجد مرسى لقلبى...
حلو أوي المعني ده
تحياتي وتقبلي مروري
lyssandra
وادركتها معكي واحسستها مع شوية دموع وكلها احلى من بعضها
تسلم ايديكي واحاسيسك
احبك في الله
سعدت جداً بقرائتك
و لا أعرف بما أعلق و على ما أعلق كل ما نقطة طرحتها هي موضوع بحد ذاته . .
الفهم عبارة عن صورة + رمز
لن نفهم كل ما لا صورة و رمز له و ما أكثر تلك الأشياء . .
وحدهم الأطفال لا يحتاجون الصورة لأنهم يرون الأشياء بقلوبهم
و ستكتشفين عزيزتي أن االفهم جورة الهم ..
سلامي
إلى تواصل
اختي الحبيبة - واسمحي لي أن اقول الحبيبة- فقد احببتك من كتاباتك وارجو ان يكون الحب لوجه الله خالص
هذه اول مرة اعلق فيها على مدونتك ...
اعجبني اخراجك الفلسفي لمشاعرنا الداخلية لكني خشيت من لمحة حزن لحظتها
في البوست الأخير أتمنى أن تتحول إلى أمل
أتمنى لك التوفيق
بوست جميل
واضح أن هناك احساس بما تكتبين ، من اختيار الكلمات وعمقها ، والصورة المرافقة ، وموسيقى المندونة
كل شىء هنا يجبرنا على قراءة كل حرف فيها
أحيي فيك عبقرية امتزاح الحرف بالرسم وبالموسيقي بالمعني
اما عن البوست
فمدركاتنا تنبع من احساسنا بالاشياء ، فكير من الاشياء حولنا جامدة ميته عديمة الاهمية ، حتى نشعر بها فتدرك .
اتحفظ على البند السادس ، فما بداخلنا من رسم ومعاني وكلمات وصور ونحوت ، نحن من أوجدناها ، فهي جزء منا وليس وهم إلا كنا نحن عدم .
فقط سأصدق أن أحساسنا قد يخدعنا ذات مرة فتأتي مدركاتنا مشوههة.
ويبقى الفاصل الوحيد بين الوهم والحقية هو ما بداخلنا
تحياتي
العزيزة شيماء هانم سمير
أدركت عندما قرأت البوست أنه دائما هناك في الحياة ما يستحق أن نعيش من أجله، من أجل ألا نكون "أنا"، بل "نحن"، وهذا ما عين ما فعلتيه بتدوينتك هذه !!!!! 0 أشكرك على تأملاتك جزيل الشكر، واسمحي لي أن احتفظ بها في دفتر أشعاري ؟؟؟؟
وبمناسبة الماسوشية او المازوخية، هل تعرفين أننا كأمة عربية مسلمة دخلت مرحلة مرضية خطيرة نحتت من أجلها مصطلح "المازوخية الحضارية"، فمتى نحرر أنفسنا منها؟؟؟؟؟؟؟
عميق تحياتي وخالص مودتي
جميل قوي البوست ده واضح انك بتفكري كتير
صاحبة تأمل عميق من اللي يتخاف منهم فعلا
ربنا يستر
أدركت - وأدرك الكثيرون قبلي - أن السعادة قرار
وأن التعاسة ليست دائماً أقدار ..
وإنما
اختيار
تحياتي لك
السلام عليكم
اتمنى تكونى بخير يا زهرتى
وعملتى ايه فى الامتحان ؟؟؟
ماشاء الله عليكى
انتى مش بس فنانه فى الرسم
ماشاء الله عليكى
عندك قدره عاليه فى التامل
تحياتى
احمد سكر
السلام عليكم
البوست كلامك فيه يعبر عنك بدون تجميل احب هذا النوع من المدونات
فعلا اسعدنى جدا التعرف اليكى
نتقبلى مرورى عزيزتى ذات المئتين عمرك العقلى
السلام عليكم
اسمحيلي اقولك علي حاجة
بجد بجد مدونتك جميلة اوي اوي اعجبت بها جدا
ثانيا كلامك في البوست الاخير دة جميل اوي اوي بجد شدني اوي اوي اكتر حاجة عجبتني فيه
ادركت عند مرور السنون
بعضنا يكبُروبعضنا يصغُروبعضنا يظل كما هو
فلا الذى كُبر يستطيع مجالسة من صُغر ومن ظل كما هو ...
ولا من ظل كما هو يستطيع مجالسة من صغر ...
فيظل من كبر.. قد كبر
ويظل من صغر..قد صغر
ويظل من ظل.. قد ظل
مفارقات انسانية ....
بجد كلامك جميل وطريقتك في الكتابة جميلة
دي كانت اول زيارة ليا في مدونتك
وياريت تنوريني بزيارتك في مدونتي
عبدالرحمن
aشيمووو
بصى اولا بجد انا قرأتلك حاجات كتييير لكن بجد المرة دى مختلفة خااااااالص
يمكن انتى حسة بكده او لا
لكن انا بتكلم عن وصول الكلمات لى واحساسى بها وتأثيرها على
بجد يا شيماء الكلمات جميلة وبيزود جمالها لما احيانا افتكر وانا بقراها مواقف انتى مريتى بيها فاحس انك خرجتى منها بالمعنى ده..مواقف بفتكرها فاسعد انها وصلت بيكى لمعنى جديد..حتى وان كان يبدو للوهلة الاولى محزن..لكن على المدى طويل استقراره بداخلك سيمدك برضا وسعادة اكثر..هذا فى ظنى..ولا ينطبق هذا على كل الادراكات..
----
اردت فهم اشياء ان تبد لكم تسؤكم
فانصهر معنا بداخلى...!!!
علكم تدركونه او تجدونه ...
---
ادركت ان بدواخلنا معامل كيمياء مجهزة
للاحتراق ..
للانفجار..
ولانتاج تجارب فريدة ....
----
وياليتنا ندرك انفسنا... فنحررها من انفسنا..!!!
يا ليتنا
!!!!
أدركت التعليق السادس و الثلاثين
قرأت البوست اكثر من مرة في اكثر من يوم .. لكني لم ادرك حقا ماذا عساني ان اقول .. ؟
ربما ادركت وقتها ان قدرتي على إدراك الاشياء قد أدركها التعب
كلها إدركات متأخرة للأسف
شيماء لكي عندي تاج ما
يحتاج من يدركه
إدراك معاني أشياء كثيرة في حياتنا
هو سباق مع الزمن القصير الذي نحياه
والخوف كل الخوف أن ندرك في نهايات عمرنا أن ما أدركناه كان مغاير تماماً للحقيقة
ارابيسك
الشيماء
مرة تانية اسف للتأخير في التعليق .. كل مرة أقول اسف ومش عارف متى أكون أول المعلقين .. فقد شغلت بموضوع أسناني عفاكي الله من كل بأس ..
البوست طويل ويحتاج إلى وقت فأستميحك عذرا في التعليق على نقطتين فقط :
الأولى : أنا مبسوط أنني كنت السبب في قراءتك لموضوع الماسوشية .. وعن تعليقي على البوست السابق لم أقصد أي شخص بعينه ولكني أعرض لموضوع عام فمن يعرف أنه يتعذب من حبه لشخص ما فليس مريض بالماسوشية .. أما إذا كان يتعذب لدرجة المرض من حبه لشخص ما وهو لا يدري فقد أصابته الماسوشية ..
وعلماء النفس قالوا أن كل منا إلا ما رحم ربي مصاب بجزء ولو بسيط من الماسوشية فياليتنا ندرك كيفية الخلاص منها ..
الثانية : ادركت ان بدواخلنا معامل كيمياء مجهزة
للاحتراق ..
للانفجار..
ولانتاج تجارب فريدة ....
فعلا وياليتنا نستطيع إحسان إدارة هذه المعامل للوصول لأقصى طاقاتنا في الإبداع والإنتاج قبل أن نحترق أو ننفجر ونكون هباء منثورا ..
خالص شكري وتحياتي
said
أما أنا فأدركت لماذا لم أستطع التعليق على تدوينات حضرتك منذ فترة ، ولم كلما دخلت أقرأ التدوينة من أولها لآخرها وأعيد القراءة أكثر من مرة ثم أذهب دونما تعليق
نعم .. أدركت أن أمامي زمنا طويلا وفهما عميقا حتى أستطيع استيعاب كل ما تخبئه الكلمات من معاني وأحاسيس
تحياتي
عندما تدرك هذه الادراكات فانك ادركت الحياه ولكن ليست اى حياه انها حياة فتاة بسيطه ولكن بعمق........
بجد انتى بقتى حاجه حلوه اوى
انتى مش متخبله انا بحب الحاجات دى قد ايه
بجد انتى رااااائعه
وفيها معانى رائعه جدا
فنانه يا بنتى والله
الاخ الفاضل
غنيم
جزاكم الله خيراااااااا
لمرورك الطيب
دمت بخير دوما
-----------------------------
الاخ الفاضل
الفارس الملثم
حلوة العمق الفلسفى التاملى دى
عجبتنى وادخلت السرور على قلبى
جزاكم الله خيراااا
دمت بخير واحسن حال
--------------------------
اسرؤة حبيبتى الجميلة
طبعا بتنورينى
واااااه عارفة الزنقة
ودعيلى كتييييييييير
ومبسوطة انها لمستك فى الوقت ده
وطبعا احياناواحيانالا كلام عليها
رووووووعة
احبك فى الله يا اجمل اسرؤة عرفتها
--------------------------------
جنتى الحبيبة
دايما بتورينى بجد
ودايما تعليقاتك زى مابنقول بتكون فى الجون بجد بنبسط كتير
جزاكى الله خيرااااااا
-------------------------------
ظل الشمس
جزاكى الله خيرااااا
هههههههه
وطبعا تنورينى فى اى وقت يا جميلة
جزاكى الله خيراااااااا
دمت بخير وسلام
------------------------------
cenotaph
جزاكم الله خيرا
حضرتك نورت
----------------------------
الحبيبة
الغالية
منى
كم ان لتعليقاتك وقع مختلف على قلبى
بجد بتوصلى لنقط اهدافى
فبكون ةمبسوطا
ربنا يسعدك
ويرضيك
ودايما تكونى مبسوطة
احبك فى الله
وشكرا على الكتاب هسال عنه
دمت بخير وعافية
--------------------------------
الاخ الفاضل
حامد
اضحك الله سنك
ههههههههههههههه
قريب هتقولى مواضيع فاشلة كتير
تخاريف الامتحانات بقا
والانسان مينفعشى يعيش من غير ما يفكر
حاجة كدة زى الهوا
ربنا يسترها معانا
دمت بخير
-----------------------------
الاخ الفاضل وائل
ده قدرنا جميل ان حضرتك تنورنا
جزيت الخير
واسراء لها سمتها اعزهاالله ورزقهاالخير
اعزكم الله
بجد نورتنا
--------------------------------
بنات صاحبةالجلالة
يا من اشعر دوما اننى لابد ان اقف كالالف عند كتابة التعليق اليكم
مجرد اسمكم يبعث بداخلى الهيبة
وشخصكم الرائع تزيد هذة الهيبة
دوما تسعدنى زيارتكم
دمتم بخير
------------------------------
الاخ الفاضل
احمد كجول
جزيت الخير
لهذة الزيارة
وسوف اقوم بزيارة المدونة باذن الله
ولكن حضرتك عارف زنقة الامتحانات
دعواتكم
---------------------------------
الاخ الفاضل
عبد من عباد الله
نعم احب الكلمات البسيطة التى تحمل الكثير
وهذا ما يعجبنى فى مطر
فانا من عشاقه
حقا اشكرك على تلك الابيات
دمت بخير دوما
-----------------------------
اختي الحبيبة - واسمحي لي أن اقول الحبيبة- فقد احببتك من كتاباتك وارجو ان يكون الحب لوجه الله خالص
هذه اول مرة اعلق فيها على مدونتك ...
اعجبني اخراجك الفلسفي لمشاعرنا الداخلية لكني خشيت من لمحة حزن لحظتها
في البوست الأخير أتمنى أن تتحول إلى أمل
أتمنى لك التوفيق
طائر في سماء الحرية
ربنا معاكى ... وتخلصى امتحاناتك على خير
السلام عليكم
من غير جدول أنا بأدعيلك وربنا يقويك ويوفقك
وطالما فرشتك فى ايدك وألوانك معاكى وسندويتشك فى بقك يبقى خلاص ان حد قالك غششينى قطعيه ,,ولو غشيتى أنت حتبرى منك
ربنا معاك غاليتى
حبيبتى مجداوية
جزاكى الله خيرا
وطبعا انتظر عودتك التحليلية
والخناقة طبعا لازم تقوم
ههههههههههههههههههههههههههه
احبكفى الله بصدق
يا ام بسمة
-----------------------------------
الاخ الفاضل
الافغانى
اضحكتنى
لا فى حياةلمن انادى
المهم اعلى صوتى شوية
استخدم مكبرات صوت
االمهم ابذل قصارى جهدى
ششكرا لمروك الكريم
-----------------------------
حبيبتى وقرة العين
بسكوتة
ليس فقط لاننا نحيا بقلب واحد
انبسطت جدا لما قريت الجملةدى
واكيدكناحسنهااوى بعد خروجة المعرض
ادام الله نقاء هذا القلب
لكى استمتع بكلماتك كما استمتع بتعبيراتك وسكناتك اثناء حديثنا
احبك فى الله
من منا يتعلم من من
عندما اغوص فى بحور عينك
لاجد عمقا رهيبا
وكبمات كثيرة
لاتترجم بكلمات
احبك جدااا فى الله
انتظرك دوما
--------------------------------
الغالية روفى
كلماتك والله تكفينى ان اشعر بحلو الحياة
صدقا انتى نقية وجميلة
ادام الله محبتنا
وجزاكىالله خيرا على تلك الكلمات
التى لا يستشعرها الا من حمل معانى الانسانية
----------------------------------
حبيبتى موناليزا
احيانا نقفمع انفسسسنا
فلا نجد شيئا
واحيانا نقف فنجد الكثير
على كل حال
محاسبةالنفس والوقوف عندها امر حتمى
حتىوان لم اخرج بنتائج جديدة
نورتينى
دمت بخير
-------------------------------
د روفى
الغالية العبقرية
تنحنى لى..!!!
من ينحنى لمن ايتها الجميلة
اراك دوما متالقة
واسال الله ان يعطيكى ما ترجينه
دمت بخير
واشكرك على اطرائك الزائد
---------------------------------
الاخ الفاضل خبيب
اسال الله ان يوفقنا جميعا فى امتحناتنا
واتمنى ان ترى تعليقى على ردكم المتامل
بداية جزيت الخير لكلماتك الطيبة
اماعن نقطةاختلافك
فكرمعى
كيف يكون انفجار من لايعمل عقله
لقد كتبت فى النهايةوتختلف الانفجارات
فقط تخيل ماشكل انفجار من لا يفكر
وسارد بردبسيط من ردكم
لقد قلت
من لايعمل عقل اويفكر
فهوميت
الا ترى ان فى الموت انفجارا للعقل؟؟
جزيت الخير لردك وانتظر تعقيبك
دمت بخير
-------------------------------
تامر صلاح
بداية اهلا بك فى مدونتى فانها زيارتك الاولى
ثانيا
للاسف لم ادرس الفلسفة وكم اتمنى دراستها
فانافى كلية فنون
نورت
دمت بخير
-------------------------------
عبد من عباد الله
جزيت الخير كل الخير
على كلماتك القليلة التى تحمل الكثير
تكفينى كلمة فنان
جزيت الخير
-------------------------------
ميس سوسة
زيارتك الاولى واتمنى تكرارها
فوجودك يسعدنى
جزيتى الخير ياحبيبتى على تلك الكلمات
دمت دوما بخير
-------------------------------
ليسندرا
نورتينى
افتقدتك فى البوست الماضى
لا تغيبى عنا كثيرا
اختيارك لمااحببتيه
ينم عن شخصك الرقيق
نورتينى
دمت بخير
----------------------------------
حبيبتى الغالية
نونو
سامحنى الله
ان جعلتك تشعرى حتى بالدموع
وجودك ينير دربى
دمت لىاختا حبيبة
احبك فى الله جدااااااااا
واحبك الذى احببتنى فيه
الاخ الفاضل
هوشيار شير
االفهم جورة الهم
لخصت الكثير من الالام حياتنا
ولكن بدون الفهم سيكون الهم اكبرواكبر
زيارتك شرفتنى جدااااااا
وكلماتك تقدر عندى بالكثير
دمت بخير
-----------------------------
حبيبتى الغاليةاسماء
احبك فى الله
وزيارتك الاولى ولا اتمنى ان تكون الاخيرة ابدا
انها ادراكات حياتية
منهامايفضى الانسان للتفاؤل ومنهاما يورينا واقعنا الحياتى الذى نحياه
فنحن بالفرح والحزن نحيا
ولاغنى عن احد منهم
انتظرك دوما
احبك فى الله
-----------------------------------
الاخ المتامل
صاحبالمدونة الحالمة
حاول تفتكرنى
كان لابدان اثنى اولا على مدونتك الرااائعة
بدايةمن اغنية فيروز التى بحثت عنها
لانها بحق رائعة
الى موضوعاتك وردودك ذات الطابع الفلسفى المدرك لمن حوله جيدا
والله انا لا اجامل ولكن هذا ما شعرت به
عبقرية امتزاح الحرف بالرسم وبالموسيقي بالمعني
اشكرك على تلك الكلمات التى لا توازيها كلمات شكر
اما عن تحفظك
هو للاسف
اناكنت اقصد معنى
وحضرتك فهمته بمعنى
لكن المعنى بتاع حضرتك ادركه
فلكل مناعالمه
الذى يحيط نفسه به بعيدا عن صخب الدنيا
ولكن ماقصدته فى البوست
هو ذاك الخداع
بمعنى
اننااحيانا نوهم انفسنا باشيائا واننا فعلناالكثير
ونتخيل ونرسمصورا بطولية لانفسنا اننا قدمنا لهؤلاء البشر ما يكفيهم من المعانى الانسانية
ولكنهم فى واقع الامر
وعلى ارض الواقع
بعيدين كل البعد عن اوهامهمالتى يتخيلونها بداخلهم
فهم مجرد
اشباح ساكنة
اسال الله ان اكون قداستطعت توصيل مااريده
دمت بخير
الدكتورالفاضل
ضياء النجار
اولى زيارتك قمرحبا بك دوما
جميل تعليقك العميق
جزيت الخير عليه
وجزيت الخير لاطرائك
واكيد حضرتك تستطيع تحتفظ بيها
فقط الدعاء عند قرائتها ثانية
وقريبا سوف نحررها
قريباااااا
------------------------------
كوارث
اشكرك على كلماتك
بس متخفشى من الناس اللى بتفكر
خاف من الناس اللى مبتفكرشى
هم اولى بالخوف
نورت
-------------------------------
الاخ الفاضل
عمرو مجدى
اختييار كما ذكرت بالظبط
نورت
----------------------------------
الاخ الفاضل سكر
اشكرك على كلماتك
واسال الله التوفيق فيهما فناوادبا
دمت بخير
-------------------------------
la3lahakhier
بداية ماشاءالله على تعليقاتكم الرائعة فى مدونةالاخت مجداوية
حقا جزيت الخير
ثانيا
كلماتك هنا هى اكبر دليل على انك تحب البساطةوالنقاء
وهذة من سمات الانسانيون
دمت بصحة
---------------------------------
الاخ الفاضل عبد الرحمن
نعم هى زيارتك الاولى فمرحبا بك
واشكرك على كلماتكم الطيبة
وتعبيركم الصادق
وسازور مدونتكم فىالقريب العاجل باذن الله
دمت بخيروصحة
-----------------------------------
الفجرية
حبيبتى اسمؤة منورانى والله
طيب الحمدلله ان فى حاجة عجبتك
وصلنى احسساسك وانتى بتكلمينى
ربنا يكرمك
دعواتك اوىىىىىى
العميق رجل المطر
المهم اننا ندرك
الان .. بعدين..
تعليقك بمدونتى يمثل ادراكا جديدا
جزيت الخير
وسارد قريبا علىالتاج باذن الله
---------------------------------
الفنان حسن ارابيسك
حضرتك عملتلى قلق فى دماغى بعدتعليقك
قريته
وسرحت وفكرت كتيير
هوممكن فى يوم يجى واكتشف ان كل حاجةادركتها كانت غلط
بس توصلت لنقطتين
ان فرضا لوادركت بعد فترة ان ادركت حاجة غلط
فده هيكون نتيجةانى مريت بالادراك الاول وفهمته
وحصللى نضج اكبر
فمش هيحصل ندم على ادراكى الاول لانه هو السبب فى التانى
ده فرضا لوكان غلط
فى حاجة كمان
ان دايما بستشعر الدعاء ده
اللهم ارنى الحق حقا وارزقنى اتباعه
وارنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
فان شاءالله
اناعندى يقين فى ربنا انه هيدلنى على الخير
عموما
شكرا على دربكة دماغى
وتعليقك الرائع المحبط الى حد ما
----------------------------------
الاخ الفاضل
جنّى
حقا تاخرت كثيرا ولكن شفاكم الله وعفاكم
اه اعلم انكلم تقصد شخصا بعينه
جزيت الخير
عجبنى ماذكرته
للوصول لأقصى طاقاتنا في الإبداع والإنتاج
نتمنى ده
دمت بخير وصحة
--------------------------------
الاخ الفاضل
عمر
صدقا لا استحق كلماتكم الكريمة
فانااقل منها بكثير
ولا تحتاج من الوقت الكثير لادراك مدركاتى
لانك تدرك مثلهاواكثر
فقط ابحثعنها
ذكرنى تعليقك بتعليق اخى على اعمالى
وفقكم الله جميعا لما يحبه ويرضاه
ومدونتك تنم على شخصك المتفائل
دوما جعلك الله نبراسا له
----------------------------
اخىالحبيب امب
حلوةفتاةبسيطة دى
ايه بس التعليقات الفلسفية المحورية الولبية الكروية دى
ربنا يكرمك على تغليقك
نورتنى متقطعشى الزيارات
--------------------------------
صافى
ربنايكرمك
المهم عندنا استمتاعك
نورتينى
وابقىتعالى تانى
-----------------------------
مجداوية
ضحكتينى طبعا
سندوتش فى بقى
ههههههههههههههههههههههههه
ادعيلى طيب بس كتيييييييير
------------------------------
المصير
جزاكم الله خيرا على دعوتكم
نورت
ادركت عند مرور السنون
بعضنا يكبُروبعضنا يصغُروبعضنا يظل كما هو
فلا الذى كُبر يستطيع مجالسة من صُغر ومن ظل كما هو ...
ولا من ظل كما هو يستطيع مجالسة من صغر ...
فيظل من كبر.. قد كبر
ويظل من صغر..قد صغر
ويظل من ظل.. قد ظل
مفارقات انسانية ....
تحفة بجد يعنى
اول زيارة وان شاء الله مش الاخيرة ابداً
:)
تحياتي
ما أكثر ما يدرك الانسان رغم ملكاته المحدودة التي يستخدمها...الا من رحم ربي
و استخدم معظم ما وهب الله له من ملكات.
ادركاتك كلها في الصميم.
تحياتي و تقديري
اعتقد انا الامور وضحت كثيرا
بل تلاقت كل المدركات
نعم انا معك تماما ، فالفرق كبير بين عالم خاص تاسس على قصد منا ، واجزاء دخلت هذا العالم بقناع مزيف ، لكنك الاقنعة تسقط ، كل الاقنعة تسقط هناك لو لو استطاعت - التموييه - بعض الوقت ، فمازال لشعورنا القدرة على - التنويه - عن الشىء المزيف
شكرا للتنويه عن الرد
فمكاسبى عديدة منها الدخول هنا مرة أخري
تحياتي
تحليل جميل ..
فقط كنت أعني أن الانفجار يأتي من الداخل ، ويشعر به صاحب العقل ..
وهو ما لا يحدث لمن لا يستخدم عقله ..
عامة ..
إذا كان التفسير من هذا الوجه ..
فالأحب إلي أن ينفجر من التفكير لا من عدمه ..
وفقك الله في امتحاناتك وأعانك
كلماتك كلها مؤثرة توقفت عندها كتير وتاملت معناها اتفقت معاك في كتير منها وحتى اللى اختلفت معاك فيه احترمت وجه نظرك لإنها بجد تستحق الاحترام
بحبك في الله
السلام عليكم
خالص دعواتى لك بالنجاح
يا رب تنجحى وتتفوقى وتحققى كل ما تتمنى
اجابة سؤالك فى مدونة الدكتور أحمد روحى هناك حتعرفيها
ذاكرى وكويس وبطلى عمايل سندويتشات
حتنجى ومعكى عشرة كيلو زيادة
أدينى حذرتك
اعملى ساندويتشات عيش أسمر ويا ريت يكون مدعم بيشبع لكن الفينو بيجوع اكتر عمالينه اسفنجى وكله هوا
هااااا ياللا روحى ذاكرى
شفاكى الله و عافاكى يا شيماء _ بعد أن قلتى فى بوستك السابق أنك تحبين النقد هممت بأن أنقد إيجابا و سلبا و منعنى سببان الصراحة _1_ إمتحاناتك و مرضك . _2_ وجود كم هائل من التعليقات كلها ركزوا على الجانب الإيجابى بالبوست... ولكنى أتساءل : كيف يرتقى الإنسان بنفسه و يتجنب أخطائه إذا لقى المدح طول الخط من كل الناس بكل ما يكتب؟ مش عيب ننقد بالسلب و الإيجاب معا_ دا حتى المتنبى و أحمد شوقى تم نقدهم _أعلم إن بعض الناس ربما تستهجن قولى لمجرد ذكرى لكلمة سلبا _ _ _دعينى إذا أركز على ما أراه إيجابيا بكتابتك_ منتظرا نهاية إمتحاناتك و تفرغك الذهنى فنتناقش فيما نراه إيجابا و سلبا إن أردتى و أحببتى.. أعجبنى جدا إصطيادك لمعانى حياتيه و وضعها بقالب أدبى بليغ و لعل أجمل مثال لهذا المقطوعة رقم 8 و 10...أعجبنى جدا المعنى الذى قصدتيه ف المقطوعة رقم 3 و إن إختلفت معك ف التعبير المستخدم. _ _ أعجبنى جدا سلاسة ألفاظك بصفه عامه.. و أسلوب العرض جميل جدا بتلك المقطوعات القصيرة _ تحمل كل منها فكرة رشيقة الخطى تنزلق برفق إلى أعماق نفوسنا و تحدث بها جرسا موسيقيا هادئا باعثا على التفكير و التأمل _ فلا أبالغ إذ قلت أنك قدمت لنا لحنا ذا أثر خلاب بالنفس.. نتخيلك و أنتى تعزفينه.. سلمت يداك.. و اسمحى لى أن أحفظ هذا المقطع الثامن 8 لأستخدمه بواقعى.
فعلا اشباح
حلو اوي تعبير ده
اشكرك عليه
ربنا يوفقك ويعينك
تحياتي
ازيك يا شيماء
يارب تكونى بخير
اسعدتنى زيارتك وصدقينى انت كمان وحشتينى واضح انك بنت حلال لأنى بجد والله كنت بأفكر فيكى .. ربنا يوفقك ويحميكى وتكونى دايما فى احسن الاحوال ودايما تمتعينا بفنك الجميل ويارب تحققى كل احلامك وتنجحى بأعلى تقديرات .
خالص تقديرى وتحياتى
rovy
ادراكات جميل وعايزة مخمخة
وربنا يوفقك يارب ومستنبنك
السلام عليكم
ان شاء الله تكونى بخير
انا عمرى ما ادعى عليك انا دايما بادعيلك ليه بتقولى كده!!! عارفة انه هزار بس هو فيه حاجة جات عكس الدعاء ولا ايه ؟
المهم الرسومات موجوده على البوست الملحق ادخلى عليه حتلاقى اسفل الموضوع رابط للموقع طيب حتقولى ليه مجبتيش رابط الموقع وخلاص اقولك عايزة الففك شوية وخصوصا ان البوست ده قديييييييم ومفيهوش ولا تعليق رغم انه موضوع كويس بس معرفش ليه محدش علق عليه ابقى لما تفضى اقريه وقوليلى السبب
ربنا معاك ويوفقك يا رب
http://magdawia.blogspot.com/2008/03/blog-post.html
السكوت علامة الإنشغال ف الإمتحانات.. أو الرضا.. بس خلينى أعلق على مقطع مقطع :_1_أولا: حين أقول "لا أحب أكل الفول و البيض" تختلف عن ما إذا قلت "...الفول أو البيض" فالأولى تعنى عدم حبى لأكلهم معا إذا اجتمعا والتانيه تعنى لا أحب الفول و لا أحب البيض ولا أحبهما معا بالطبع.. لذا فقول "أو للبشر" أبلغ من قولك "و للبشر".. إلا إذا كنتى تعنين فهم المعانى بداخلك و فهمها عند البشر كل على حده. ثانيا:الفهم:تعامل مع شئ حسى.. والإدراك: حين نلمس هذا الشئ بالواقع بعد تجربة فهو تعامل مع ملموس و إن كان معنى. ولذا فالكثيرون يفهمون معنى الحب مثلا ولا يدرك معناه إلا من أحب .. و كلنا نفهم الحزن و الفراق و ما حدث لقيس بعد ليلى مثلا و لا يدرك هذه المعانى إلا من جربها فلمسها. ولذا فإستخدام "إدراك" بدلا من "فهم" بقولك "لا نستطيع فهم كل المعانى.." يكون أبلغ و هو ما أستدركتيه بنهاية المقطع بقولك " تفوق إدراكنا"_ و _بقولك" ياليتنا ندرك أنفسنا فنحررها" لأننا قد نفهم و لكن لا ندرك إلا بعد تجربة. _ _ _ _2_ سؤال: هل أدركتى معنى الماسوشيه؟؟ _ _ _ _3_ عجوز:هى المرأه المتقدمه ف السن. و للرجل نستخدم شيخ.. ولذا يصير قصدك .."عجوز تجاوزت المئتين فرحتها بامتداد عمرها .." _و ايضا عشرين منصوبه بالياء فتكون "عشرين" لا "عشرون" ولقد وصفتيها وصف صحيح نحويا بقولك" أخرين" )منصوبه( لكن _ لى وقفه معاكى هنا ف المعنى الذى تقصديه _ فلعلك تعبرى هنا عن الفرحة الباهته ف حياتنا لأن الحياه مأساة _ هذا ما فهمت أنا_ غير أنى أعتقد أن التصوير خانك قليلا لإن فرحة العجوز بامتداد عمرها يوما واحدا هى فرحه غامره هائله حتى و إن كان عمرها 1000 سنة و حتى مع علمها بحجم مأساة الحياه _أنا أختلف معاكى يا شيماء ف الصوره المستخدمه .. إنما المعنى اللى قصدتيه رائع . . وأنا أغبطك بالفعل على تأملك و تفكرك المتعمق .... يتبع ....
الدكتور محمد
العزيزة شيماء سمير اسمحي لي بالتعليق على ما كتبه الدكتور محمد بدون انتقاص حقك في التعليق المستقل بطبيعة الحال.
لا أعرف حقيقة يا دكتور محمد هل ردك كان مستندا إلى مرجعية علمية ام هو وليد الخاطر واللحظة، لأن كثيرا مما كتبه من فروق هي فروق شخصية وليست هي المعتمده في الكتب المختصة بتلك الأمور. ولنبدأ أيضا مقطع مقطع:
الفرق بين الواو وال "أو" هو أن الواو تعبر عن المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه بدون أدني تمييز في الترتيب أو التعقيب أما "أو" فهي للتخيير وأحيانا أيضا للإباحة إذا تقدمها طلب، وهو ليس الحال ها هنا في جملة شيماء، والأثنان من أدوات العطف كما هو معروف. فعندما لا تحب أكل الفول والبيض فمعناه انهما متشاركان في عدم حبك لهما. أما عدم حبك للفول أو البيض فهو "عدم حب" اختياري ما بين هذا أو ذاك. وبالتالي أنا أرى أن استخدام شيماء لعبارة "وللبشر" أبلغ إذ أنها تعطف عدم القدرة على الفهم عطف مشاركة عليها شخصيا وعلى المجموع البشري في نفس الوقت في محاولة منها لعدم شخصنة ذلك العجز في الفهم، بل لجعلها ظاهرة عامة تخص الإنسانية كلها، هي وغيرها، بدليل أنها جمعت بين المتقابلين في جملة "استيعابها ... (لاحظ كلمة الاستيعاب) و "ادراكنا" بضمير الجمع !!!!!! 0 ولو كانت استعملت "أو" للتخيير لأدت هنا عكس المعنى الذي كانت تريد أن توصله إلينا !!!! والله أعلم !!! وبالتالي لا أفهم حقيقة كيف اتيت بهذا التفسير:
والتانيه تعنى لا أحب الفول و لا أحب البيض ولا أحبهما معا بالطبع..
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا: محاولتك التفريق بين الفهم والإدراك هي محاولة تفسير شخصية ولكنها لا تتسم للأسف بالطابع العلمي، وكان من الممكن في هذا الرجوع إلى احد القواميس الفلسفية للوقوف على معاني الكلمتين بشكل دقيق:
الفهم: حسن تصور المعنى وجودة استعداد الذهن للاستنباط، وبحسب تعريف المعجم الفلسفي فهو القدرة على الإدراك والتفكير
الإدراك: المعرفة في أوسع معانيها ويشمل الإدراك الحسي وادراك المجرد والكليات، والإدراك الحسي (المعرفة المباشرة بالحواس)والإدارك الباطني (الوقوف على المشاعر والأحاسيس) والإدراك الذهني (معرفةالكلي من حيث تميزه عن الجزئيات التي يصدق عليها ويقابل الإدراك الحسي).
إذن الفهم أعم من الإدراك وهو الملكة التي يتحقق بها الإدراك !!!!!! أي أن الإدراك فرع عن اصل وهو الفهم !!!! وليس كما كتبت يا د. محمد من أن الفهم "هو التعامل مع شيء حسي"، و"الإدراك هو حين نلمس هذا الشئ بالواقع بعد تجربة فهو تعامل مع ملموس و إن كان معنى". أن أظن يا دكتور محمد أن هذه الفروق التي اتيت بها إنما كانت وليده اللحظة والخاطر ولا تستند إلى تعريف علمي محكم !!!!!0
وربما يا دكتور محمد قد تقول لي: ولماذا لم توضح هذه الأمور في تعليقك الأول على شيماء وتنتقد فقط طريقة تعاملي مع هذه المفاهيم؟ وسأقول لك:
شيماء حينما كتبت ما كتبت فهي لم تكن تكتب سوى خواطر وليدة اللحظة وتداعي حر للأفكار أو ما نسميه أحيانا بالعصف الذهني أو البرين ستورمنج ومعروف أن احد اهم قواعد العصف الذهني عدم ايقاف فيض الأفكار باختبارها وتصحيحها. ولكنك عندما تأتي يا دكتور محمد وتبدأ في التعليق على ما كتبته شيماء تعليقا ناقدا، فقد كنت أتوقع ان يكون ما تأتي به مستندا إلى خلفية علمية ولا يكون نقدا تلقائيا وليد اللحظة والخاطر !!!!0
2. بالنسبة للمازوشية أو المازوخية لم أفهم تماما سؤالك، وعلى العكس أنا "أدركت" معنى جملتها ادراكا كاملا إذ أننا نعيش فعلا حالة مرضية عضال اسميها أنا "المازوخية الحضارية"، ولو أدركنا معناها كما كتبت شيماء لادركنا معنى الحزن السائد في حياتنا !!!! معها حق فعلا !!!! 0
3. عجوز تستعمل للمذكر وللمؤنث سويا ولذلك يمكن أن نقول رجل عجوز وامرأة عجوز، فما كان على وزن فعول ومفعال ومفعل ومفعيل يستوي فيه المذكر والمؤنث !!!!!!!! أرجوك ارجع للمعجم الوسيط مثلا للتأكد من كلامي هذا!!!!!0
فجملة شيماء هنا أيضا صحيحة !!!!!0
أما تفسيرك لمعنى العبارة فلا تعليق عليه لأنه رأي شخصي، كما هو الحال ايضا مع شيماء التي كتبت ما كتبت انطلاقا من رؤيتها الشخصية، فلا سبيل للحكم على صحة أو خطأ تلك الرؤية !!!!! 0
منتظر يتبع يا دكتور، ولكن أرجو أن يكون نقدا مختلفا هذه المرة !!!!!!
عميق تحيتي وخالص مودتي
.. تابع.. _ _ _ _4_ "تنفر العروق " أى تبرز _أما "تنتفر" لا أعرفها _أعتقد ده خطأ كيبوردى بحت وأيضا "أحيانا من عدمها" تقصدين " عدمه" فالضمير الهاء.. عائد على )التفكير( _ _ _ _5_المقطع الخامس هنا لم أفهمه بعد.. فأنتى تتحدثى عن الحياة.. بل عن "أعجوبة الحياة" ثم فاجئتينى بلفظ" وأنت ميت" فضاع منى المعنى _ _ و مش كل شئ غير مفهوم يصير فلسفه _ أحيانا بيكون فيه خطأ غير مقصود ف التركيب _ إنتى عايزه تقولى شئ هنا بالتأكيد يا شيماء لكنه ماوصلنيش.. ربما كان تقصير منى فى فهمه._ _ _ _6_ المقطع السادس هنا معناه جميل جدا : فهمت منه إنك تقصدى إن الصور و القصص حياة لأصحابها يعيشون داخلها )ملحوظه: الأولى قول "داخلها" بدلا عن "داخلهم" كما قلتى بعدها "خارجها" ( .. و إن كان لفظ "أوهام" جعلنى أتردد بأن ما فهمته صحيحا فقلت : ربما إنك تقصدى إنها حياة وهميه أما حياتنا الحقيقيه فخارجها.. و لكن لفظ " أشباح " صدمنى .. فإذا كنا نعيش أوهاما داخل قصصنا و نعيش أشباح خارجها ... أومال إحنا فين؟؟ حياتنا الحقيقيه فين؟!.. يكتمل جمال المعنى مع حذف "أوهامنا".. لتكون حياتنا الحقيقيه ف ما نكتب و ما نرسم و ما نشعر و بدون أوهام.. كما يقول الأستاذ سيد قطب : "الحياة الحقيقيه ليست بعدد السنين لكنها بعداد المشاعر" ... يتبع...
السلام عليكم
كيف حالك يا زهرتى ؟؟؟
ان شاء الله تكونى بخير
كلى عين جمل عشان التركيز وسبحان الله ان شكل عين الجمل زى شكل المخ فتبارك الله احسن الخالقين
دى وصفة بجد يعنى التجارب اثبتت اثر عين الجمل على تحسن التركيز
المعلومة دى مقروءة لأحسن حد يقولى انت بتفتى
انا مفهمتش طلبك
منى اقرا البوست ,,مش فاهمة ايه المطلوب بالظبط
أنا رحت وقرأته وقرأت التعليقات وبرضه مش فاهمة
ممكن تشرحيلى أكتر عشان ساعات مخى بيقفش
طمنينى عليكِ
وبالتوفيق ان شاء الله
انا نسيت حاجات فى البيت ورجعت اجبها
ورايحةالكلية تانى
انا بحتضر
عايزة اعيططططط جدا يا مجداويا
بالله عليكى ادعيلى
لان ضغط الشغل كتييييير
والتركيز مبقاش فيه فعلا
دعواتكم جميعا
وساقرا التعليات مرة اخرى
عند الرجوع
دعواتكم
تابع الرد على د. محمد
4. نفر وانتفر:
عدم العلم لا يعني عدم الحدوث أو الوجود، قاعدة أساسية في أصول الدين، وبالتالي يا دكتور كنت اتمنى أن تكشف عن الكلمة أولا في الكتب المختصة قبل الحكم على الكلمة بعدم الوجود، فالكلمة موجودة بالفعل ومستعملة، وفي الأثر رواية تقول:
قال ابن وهب : أخبرني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، قال : بينا عمر بن الخطاب يطوف بالبيت إذ رأى رجلا يطوف يحمل أمه ويقول : « إني مطي لا أعثر إذ انتفر الرجال لا أنفر لي شهرا فبأي شخص منهم بعد أمي . . فقال له عمر : » ولا طلقة من طلائقها «
فالكلمة موجوده إذن، كما هو واضح من العبارة السابقة !!!!!
كما أن أصل معنى كلمة نفر ليس برز كما تفضلت وكتبت، بل معناها الأصلي تجافى وتباعد، وفي عبارة نفرت العروق أي تباعدت عن الجلد !!!!!! أرجو يا دكتور أن تراجع معنى الكلمة في المعجم الوسيط مثلا للتحقق من معناها!!!!! 0
وبالمناسبة، حتى لو كانت كلمة تنتفر غير موجوده - وهي موجوده بالفعل -، فهي لها كامل الحرية في صياغة كلمة جديدة طالما كانت قواعد اللغة العربية تسمح، فما المشكلة؟؟؟؟ إذ أن صيغة انتفر هي صيغة مبالغة على وزن افتعل من نفر !!!! وقد رأيت عاليه ان لها أثرا في الأدب العربي !!!!!0 وعلى العموم الحكم على ما كانت تقصده شيماء متروك لها إذ أن الصيغتين صحيحتان !!!! 0
5. بالنسبة عن الحياة والموت، فمعك حق، ليس كل شيء غير مفهوم يكون فلسفة، ولكن أيضا ليس كل شيء غير مفهوم ليس بفلسفة !!!!!! 0 واترك الرد على هذا النقطة لشيماء نفسها، بدون اقحام رأيي في هذه العبارة التي اراها عميقة بالمناسبة فيما تطرحه من أفكار، حتى وإن اختلفنا مع هذه الأفكار أو اتفقنا !!!!!0
6. بالنسبة للصور والأوهام والأشباح فأرجو أن ترجع إلى نظرية الكهف والمعرفة عند افلاطون، فستجد فيها الإجابة عن هذه التساؤلات !!!!!! أو أرجو هذا !!!! 0 أما بالنسبة لداخلهم وخارجها فمعك الحق فيما ذهبت إليه من تصويب لغوي !!!! 0
بالنسبة لبقية الملحوظات التي قد تأتي فأرجو فيها أن تتذكر المبدأ الأساسي الذي اعتمدت عليه أوروبا في نهضتها في العصر الحديث:
"أرجعوا إلى المراجع !!!!!!!!!!!"
عميق تحيتي وخالص مودتي
العزيزة شيماء سمير
نسيت أن أتمنى لك خالص التوفيق في الامتحانات والتغلب على البرد والفيروسات !!!!!0
عميق تحيتي وخالص مودتي
السلام عليكم
انا جيت اطمئن عليكي حبيبتي واشوف عملتي ايه في الامتحانات
وصحتك اخبارها ايه
يارب تكوني بصحة وسعادة وربنا ينجحك يارب وتكوني اسعد الناس
اجمدي وقولي يارب
دمتي بود حبيبتي
السلام عليكم
يعني هو مرور سريع ولنا عودة طويلة
لكن دائما ما أقول أن هذه المدونة مميزة
بارك الله لكم
أخى الدكتور النجار: _ كم كنت أود أن أرد عليك تفصيلا و لكن لك أن تعلم أنى أستخدم الموبايل ف التصفح و الكتابة على لوحته حرفا حرفا كتابتك لل إس إم إس _ فما تكتبه أنت بدقيقتين أكتبه بساعتين _ولكنى سأجتهد بالرد على تعليقك.. إنما.. _بداية: كم كنت أود _ما دمت أنك أردت التعقيب على كلامى_ أن تتروى قليلا لأتم كلامى و تعليقى على البوست_ غير أن هذا لم يحدث_رغم أنى وحين لاحظت تعليقك الموجه لى إنتظرت حتى رأيت أنك أتتمته _ و أرانى الأن مجبرا على عدم إتمام تعليقى ع البوست لأعلق على كلامك الموجه لى _ فأنا أطلب المعذرة من شيماء_ ما لنا بد _ _ ثانيا: قد كنت أرجو أن تقابل الرد بالرد و الكلام بالكلام دون التطرق لشخصى أو مقدار علمى _ فتخصصى و مجال عملى معلن ف مدونتى لا أخفيه _ و لو كان الأمر بالتخصص لانتقدنا توفيق الحكيم المحامى و إبراهيم ناجى الطبيب و البارودى وزير الحربية و العقاد الحاصل على الإبتدائية على اشتغالهم بالأدب _ وعلى كل فهذه التعليقات ليست وليدة اللحظه كما تظن. و لو أخطأت فسأعترف بالخطأ. و دعنى أرد واحدة واحدة و أرجو أن تعطينى الفرصه لأتم كلامى. و لك أن تعتبرنى هاو لا أكثر._ _ 1_ما قلته عن إستخدامات واو العطف و "أو" مع إضافتك إنهم حروف عطف و "أو" للتخيير و الإتاحه .. لا يختلف فيه إثنان.. غير أن حالات )النفى و الإستثناء( لهم خصوصيتهم _و نحن أمام حالة نفى بقولة "لا نستطيع"_فالعطف هنا له حالاته أتذكر منها الأتى: وإليك أمثلة حيه من الأثر _فحين النفى يمكننا إستخدام "لا و لا": يقول الله تعالى"لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم".. و يقول سبحانه:"لايؤمنون بالله ولا باليوم الأخر" _ كما يمكن استخدام "أو" و هذا دليل حى لاستخدامها ف الإستثناء:يقول الله تعالى:" إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم" و دليل حى أخر لإستخدام "أو" مع النفى.. كبيت الشعر الواصف لجهنم: )لا يطال البسم فيها .. أو ملذات القلوب( و ذلك حين عطف الإسم على الإسم بعد النفى _ و لو أنه قال "و" ما كنت لأقول إلا كما قلت لشيماء : "أو" أبلغ _ _ _ و رغم تأكيدى و سرورى لإستخدام ما أسميته "المرجعية العلمية" إلا أنى أتساءل : فين إحنا حسنا العربى باللغه؟؟ هو احنا مش عرب؟ ده يجعلنا أحيانا نأتى بالقواعد اللغوية قوالب كما هى ثم لا نحسن تطبيقها لغياب ذلك الحس العربى_ _ و دعنى أضرب لك مثالا أكثر وضوحا يا دكتور و أسألك أن تجيبنى بحسك اللغوى الذى لا أشك أنك تملكه ولنعد لمثال الفول: وحين نقول"أنت لا تستطيع أكل الفول و البيض " هل يعنى هذا أنك لا تستطيع أكل البيض وحده؟ و أيهما أبلغ؟ "لا تستطيع أن تأكل الفول و البيض" أو "لا تستطيع أن تأكل الفول أو البيض" ولسان حالها بالعامية بيقول:)ما أقدرش أكل الفول أو حتى البيض( و على كل حال فإذا إستخدمنا "أو للبشر" أو استخدمنا "ولا للبشر" فهم أبلغ وأدق من استخدام الواو فقط _ _ ملحوظه : هناك حالات أخرى تستخدم فيها ال"و" مع النفى أذكر منها إذا كان الإسمان متضادان تضاد بين : مثال حى:"قل لايستوى الخبيث و الطيب".فإذا اعتبرت أن المعانى الإنسانيه بدواخلنا و المعانى الإنسانيه للبشر متضادان تضاد واضح_حسب نظرية العصف الذهنى أو البرين ستورمينج_ربما جاز لنا أن نعطف بالواو _والله أعلم .. يتبع..
الدكتور محمد
سأنتظر انتهاءك من الرد كاملا وبعدها سأقوم بالرد تفصيلا على ما ورد عندك، حتى لا أتهم ولو بطرف خفي بأنني أصادر حقوق الناس في الرد!!!!!!!!!0
فقط اخبرني متى شعرت أن ما لديك من ردود قد اكتملت، بما فيها ما كنت تريد أن تكتبه من أشياء أخرى تعليقا على البوست، ولم "أترو" أنا في أن تستكملها، وبعدها سأقوم إن شاء الله بالرد على ما ورد عندك تفصيلا. 0 فخذ راحتك، ولا أظن أن شيماء ستضايق من هذا، فهذا السجال الفكري على ما أظن فيه اثراء لأي مدونة !!!!!
عميق تحيتي وخالص مودتي
.. تابع.. أما عن الفهم و الإدراك فما أوردته من تعريفات _ مشكورا _ لا أراه يختلف عما طرحته _فلقد بينت و بالأمثلة قصدى حين قلت: "أننا قد نفهم معنى الحزن و ال.. " أخدت بالك يا دكتور من كلمة "معنى" "معنى" .. فالفهم يتعامل مع معنى و هذا ما عرفته أنت مشكورا بتعريفك له: حسن تصور المعنى _ و الإدراك يتعامل مع ملموس )الذى أسميته بالإدراك الحسى( حتى و إن كان معنى )الإدراك الباطنى والذهنى( .. و لكن كالعادة يا دكتور بنقول قواعد و قوالب و تعريفات ثم نطبقها تطبيقا خاطئا _لغياب الحس اللغوى و نسياننا إننا عرب!! لسه فينا شوية تذوق للغة!! ولا أشك بوجود الحس اللغوى عندك_فما قلته من تعريفات لا يختلف عليه اثنين_ و أيضا حين قلت : الفهم أعم من الإدراك فلا اختلاف فى ذلك غير أن الإدراك أشمل _ ناقص بس نطبق هذه التعريفات الرائعة على ما أمامنا من نص _ فحين رأيت أن استخدام كلمة"إدراك" أولى من استخدام "فهم" هنا ذلك لأن الفهم أعم فنحن بطبيعة الحال نفهم المعانى الإنسانيه من حزن و فرح و ألم و شوق و كره و و .. و من لا يفهم هذه المعانى إذا تكلمنا عنها مجردة؟! غير أنه لا يدرك معناها فعلا إلا القليل . و لذا أعجبنى إستخدام شيماء للفظة "أدركت" طوال الخاطرة. لأنها لو عبرت بالفهم فلم تأت بجديد غير أن الإدراك معنى أوسع للمعرفة الإنسانية . . و لهذا ولما قلته سيادتك من تعريفات و لما قصدته من معنى و لما استخدمته شيماء من لفظ كان استخدام "إدراك" يا أخى العزيز أولى من استخدام " فهم". ولا أجد تعارضا أو سببا لاختلافك معى...!!!! _ _ _ أما عن "البرين ستورمينج " فقد إعتبرت أنت أن ما كتبته شيماء ما هو إلا عصف ذهنى ..وأنا أراه كلاما له معنى له وقع ف النفس و له ردة فعل بنفوسنا و لو إن شيماء قالت إنه مجرد عصف ذهنى فحينها تكون قد أعفتنى من حقها بأن أنقد ما تكتب. و لكن..هل العصف الذهنى غير قابل للنقد؟؟!! و هل العصف الذهنى فى رأيك يا دكتور يعنى الخروج عن القواعد و تكسير الأصول؟ و رفع المنصوب و جر المرفوع و إيراد الصور حسب هوى الذهن؟ و هل تداعى الأفكار يعنى تكسير قواعد اللغة؟ طيب و إيه ذنب اللغة العربية؟ و هل لو المتنبى جه ف عصرنا ده هيكتب بالعصف الذهنى؟؟ طيب إذا كانت النظرية النسبية نفسها لها قاعدتها فهل العصف الذهنى خارج إطار القواعد؟ _دى أسئلة باطرحها_ _ لكن إسمح لى أشير لشئ لفت نظرى! و استغربته ! إنت وصفت ما كتبته شيماء بإنه مجرد عصف ذهنى _ و ليكن _ ليه ما اعتبرتش تعليقى أنا أيضا مجرد عصف ذهنى؟ متوقع إنك تقولى : لإنه نقد. . . طيب ما شيماء ف خواطرها انتقدت أشياء.. مثل اعتمادنا كلية على مشاعرنا ف المقطع 10 _ليه ما نعتبروش نقد؟؟ ليه إعتبرته عصف؟؟؟... و أنا باطالب شيماء_مشكورة_ إن كانت تعتبر كتابتها عصف ذهنى خارجه عن إطار النقد فلتخبرنا _ حتى لا يخطئ أحدنا و ينقد أو يعلق _ بس لما تخلصى إمتحاناتك _بالتوفيق_ أو تتفرغى ع الأقل ذهنيا. _ _ _ أما بالنسبه للمازوخيه : فسيادتك بتقول :)إننا بنعيش حالة مرضية عضال( _ أنا الصراحة ما أقدرش أوافق أو أرفض_ الله أعلم_ أنا ما اعرفش الصراحة _ أنا باتكلم ف حدود اللغة. ... يتبع...عجوز...
انــا مستمتعــــــة
............
على الرغم من شعورى ان الموضوع تفاقم
وان خاطرتى ابسط
وشعورها هو الاعمق
ولكنى استفييد الكثير من حواركم
الذى يسعدنى فيه ماشاءالله التفاهم
اعزكم الله
ولكن
دعواتكم لى بصدق
الله يكرمكو
واعانكالله يا دكتور محمد
موضوع الموبايل ده قاسى جدا
دى المدونة مش بتكون باينة على بعضها
مبكونشى مستشعراها حتى
عموما
خيرا
دمتم بصحة
السلام عليكم
احنا جايين نهدى النفوس
ههههههههه
وسعى انت يا شيماء وروحى ذاكرى أو استريجى شوية وبرضه مرضتيش على سؤالى
ما علينا حاعذرك عشان مش مركزة وحالتك حالة ,,,لأ طبعا أنا بأستأذنك اقول بس تعليق صغنن آآآآآآآد كده
شيماء مسمتعة وأنا كمان
صراع الجبابرة
فى نقد وتحليل الحروف والمعانى والتشكيل وكمان بطن الشاعر
دكتور محمد عظيم احترامى لشخصك وأنت تعلم
والدكتور ضياء عظيم احترامى لشخصك بغير معرفة
لكن ممتع هذا الصراع واحنا المستفيدين
لكن أرجو فقط وهو رجاء من اخت مسلمة لكما
ان يظل هذا الحوار الفكرى واللغوى فى اطار من الود الحقيقى لا أن نوجه اللكمات ثم نقبل الوجنات ونقول هذا من مودتى !
فأنا أحس بلكمات خفيفه موجهه من الدكتور ضياء وخصوصا عندما اعترض على الفهم والادراك وأثبت بكلامه الحرفى ما يعنيه بالظبط الدكتور محمد فكأنك يا دكتور معترض انه صح !!!فالبتالى الدكتور محمد لازم يرد وهو متعجب وله الحق فى هذه النقطة بالتحديد
أما بقية الملاحظات فالبتأكيد سيستفاد منها كل من يتابع هذه الجولات بينكما وخاصة انى كتبتها وسأبحث عنها فى لسان العرب للتأكد والاستفادة
هذا العلم الغزير من كليكما يبعث على السعادة والفخر لأن اللغة العربية بتجهض يوميا وأصبحت العامية هى اللغة الشرعية والمتملكة لألسنتنا
بالله عليكما متعونا بهذا الحوار وليس الصراع الفكرى
وتحذير باللغة العامية الشرعية
اياك حد فيكم (فيكما يعنى ) يطلع لى أى غلطة نحوية أو
املائية او فكرية هههههه طبعا هذه مزحة لتلطيف الجو
وياللا نرش ملطف للجو بدعوة صادقه لكليكما بكل الخير
ياللا بقى الجولة الثالثة
وبلاش تكون بالقاضية
أما عن "عجوز" فأنا مع تعليقى لشيماء لم أجهز أكوام المراجع و القواميس و أدفس رأسى بينها لأخرج و أقول لشيماء تعليق _ مجرد تعليق _ و لو إنى أعلم إنه فيه نقاش لبينت و وضحت المعنى بصورة أدق مع ذكر مرجعيته العلمية كما تريد. . . و لذا فحين قلت و عرفت "عجوز "بأنها للمرأة قصدت بها المعنى الشائع لها _ و الأكثر استخداما بلغتنا العربية _ و كذا لفظة "الشيخ" للرجل. أما و إنك قد أردت النقاش فدعنى أقل لك أن أكثر بل معظم بل يكاد يكون كل و جميع ما ورد من لفظ "عجوز" بالقرآن الكريم و السنه المطهره و الأدب العربى من أوله و أخره من أول النابغة الذبيانى حتى أحمد مطر.. هو للدلاله على المرأة و ليس الرجل _ و كذا معظم ما ورد من لفظة"شيخ" للدلاله على الرجل مع إمكانية قول شيخة ...قال الله تعالى: "كيف ألد و أنا عجوز و هذا بعلى شيخا".. و لعل من أبسط قواعد النقد هو استهجان اللفظ .. و حين شرفتنى الأخت "مجداوية" بالتعليق على كتابتى فقالت: لفظ "القوافر" لفظ صعب .. فوافقتها تماما.. رغم أنه لغويا صحيح و لكنه مستهجن عند استعماله فى ظل إتجاه عام نحو البساطه و الألفاظ السهله _ و كدا الحال مع لفظ "ناهد" فليس له مؤنث"ناهدة" فهل يجوز أن نقول رجل ناهد؟؟!! _ أرجو أن يصل لك ما قصدته يا دكتور... وأنا أتفق معك هنا و أنا لم و لن أنفى ... و لكن عند دفاعك عن لفظة"تنتفر" أنا أندهشت حقيقة. حين قلت أن نفر أى تباعد و غاب عنك أن للكلمة معانى كثيرة حسب موقعها من الكلام _ خد عندك مثلا: نفر الجند :قاموا للحرب. و نفرت العين: أى هاجت و نفرت العروق :أى برزت _أو تباعدت عن الجلد _فما الفرق؟ أنت أتيت بالمعنى الأصلى للكلمة "نفر أى ابتعد" و أنا أتيت بالمعنى الفعلى: "نفرت عروقه:أى برزت و ظهرت")يمكنك الرجوع للقاموس المحيط(_ _ _ غير أن كلمة "انتفر" الذى ذكرتها بالأثر لم أجد لها أثرا بالقاموس المحيط. . ومع افتراااض صحتها فمن الواضح أن معناها هنا "ذهب" "إذا ذهب الرجال لا أذهب _لى شهر" _ و أيا كان معنى هذه الكلمة فهو ببساطه ليس المعنى الذى تقصده شيماء.. تذهب عروقه؟؟ _ _ و ف النهاية يظل لفظا مستهجنا و غريبا لا أثر له ف المحيط_ و لى ملاحظة عليك: أنت لم تذكر المرجع تحديدا يا دكتور و كلمة الأثر دى واسعة جدا و مطاطه جدا ._ _ _ إنما الغريب و المدهش إنك ذكرت قاعدتين ف الصرف و أنا أسألك يا دكتور هل كانوا قواعد وليدى اللحظة أم على أساس علمى .. حاولت أمارس تطبيقات لهم و فشلت_أعلم إن فشلى مش دليل لفشل القاعدة _ لذلك أنا سألتك و هاسألك. _ _أول قاعدة: "ما هو على وزن فعول يستوى فيه المذكر و المؤنث" يعنى مثلا لفظة "حلوب" _بنعرف إن فيه بقرة حلوب.. و لكن فيه تور حلوب؟_ _ و أيضا لفظة "ولود" _هل يجوز نقول "رجل ولود"؟؟_ _ _ فكيف يستوى فيه المذكر و المؤنث _ و لعل القاعدة صحيحه و لها مرجعية _ غير أن القاعدة الأخرى صدمتنى: و هى"أن انتفر صيغة مبالغة من نفر على وزن افتعل" و قد رأيت أن أمشى على تطبيق هذه القاعدة فأثمرت عندى... إجترى صيغة مبالغة من جرى _ و إكتسر من كسر _ و إضترب من ضرب_ و إذتكر من ذكر _ _ _القصد يا دكتور: القاعدة سليمة و لكن لأفعال دون أخرى كما ترى_ و التجديد مش ده طريقه _ أفدنى لو علمت بالفعل أن "إنتفر" فعل له وجود. _ _ _ أما بالنسبة لعدم تعليقك على تعليقى على المقطع الثالث فلا مبرر له _وإن كنت ترى أنه: رأى شخصى _فإنه ليس كذلك _ و إنما إعتمدت فيه المنطق و ما ألفناه بالحياة _ و إلا فالأولى أن تعتبر تعليقى من أوله لأخره رأى شخصى _ أعيذك يا دكتور إنك تركز على سلبيات من أمامك دون إيجابياته!! _ _ و لعلى بجد سررت حين أثرت نقطة: المرجعية العلمية _ رغم إنك نفيتها عنى دون أن تنتظر ردى. و ذكرت أنا هذا _ أعيذها نظرات منك صائبة أن تنظر للسلب دون الإيجاب. _ ...يتبع...
الاستاذه مجداوية
اسمحي لي بس بتعليق صغير على بعض ما كتبتيه بخصوص الفهم والإدراك حيث كتبت الآتي:
فأنا أحس بلكمات خفيفه موجهه من الدكتور ضياء وخصوصا عندما اعترض على الفهم والادراك وأثبت بكلامه الحرفى ما يعنيه بالظبط الدكتور محمد فكأنك يا دكتور معترض انه صح !!!فالبتالى الدكتور محمد لازم يرد وهو متعجب وله الحق فى هذه النقطة بالتحديد. انتهى
واسمحي لي بالرد، ولو أني ما كنتش عايز أرد لحد ما الدكتور محمد يخلص بقية تعليقاته، ولكن حسنا أنا مضطر للرد على هذه النقطة تحديدا:
تعالي نشوف د. محمد كتب ايه بخصوص الفهم والإدراك:
ثانيا:الفهم:تعامل مع شئ حسى.. والإدراك: حين نلمس هذا الشئ بالواقع بعد تجربة فهو تعامل مع ملموس و إن كان معنى
أليسا نفس الشيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الحسي هو الملموس، يبقى أين الفرق بين التعريفين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف ترين بعد هذا الخلط ان ما كتبه الدكتور محمد هو نفس ما كتبته انا بخصوص الفهم والإدراك؟؟؟؟؟؟؟؟
الدكتور محمد بيقول:
الفهم تعامل مع شي حسي.
هو الفهم فعلا كده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجوك ارجعي لتعريف الفهم لتعرفي أن ما كتبه الدكتور محمد ببساطة خاطئ ومرتجل، فالفهم ليس له علاقة لا بتعامل حسي ولا ذهني، الفهم هو القدرة على الإدراك والتفكير، والإدراك هو الذي يكون إما حسى أو ذهني أو جزئي أو كلي الخ، فلا اعرف حقيقة كيف تقولين بعد هذا الخلط من جانبة انني اعترضت على الفهم والادراك وأثبت بكلامي الحرفى ما يعنيه بالظبط الدكتور محمد فكأني اعترضت على انه صح؟؟؟؟؟
فيا ريت تتكرمي وتشرحي لي كيف أن كلامي الحرفي هو نفسه ما كان يعنيه د. محمد؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
تابع...ملحوظة: تعليقا على الفهم و الإدراك الذى لمسته مجداوية و الذى اتفقنا فيه سويا من حيث لا تدرى يا دكتور ضياء .. يمكنك الرجوع لكتاب "أفراح الروح" للراحل:سيد قطب _وقد لمس فيه الفهم و الإدراك عن قرب_ _ _ _ أما بالنسبه للحياة و الموت _ تركت أنت الرد لشيماء _ فلا مجال إلا لانتظار الرد من شيماء عند تفرغها _ أعانها الله_! _ _ _بالنسبة للأوهام و الأشباح سأرجع بإذن الله لهذه النظرية _أعدك بهذا_ فللنص هنا جانب فلسفى علينا مراعاته_ و لكن لعلنا لا ننسى أنه نص لغوى _ يعتمد أساسا قواعد العربية و ألفاظها _ و يتم فهمه من خلال هذه اللغة و لو أن القرآن أتى بجديد لغة على العرب لما فهموا إعجازه _ وحين تكلمت عن الأشباح و الأوهام قصدت تبين المعنى و فقط بسؤالى: أومال إحنا فين؟_ فكل شئ له صوره له أصل _ و إذا عشنا هنا بوهمنا و هنا بأشباحنا فأين نحن؟! فإذا وصفت لك مثلا أن "سنارة..نهاية غزلها بالماء _ و نهايتها الأخرى .. غزل أيضا ف الماء" فهل هذا مقبول _ و إذا قلنا أنه مقبول فلسفيا و هذا ما قصدته شيماء بالفعل فماذا أفاد قولى و هو يعبر عن "لامعنى" ؟! _ و رغم هذا كنت سأقبل هذا اللامعنى لو أن شيماء قصدته_ لكن الواضح من الألفاظ أنها تقول "معنى" و معنى جيد أيضا _ و لا يريد إلا أن يزيد وضوحا بمراعاة علاقات الألفاظ و وقعها لا أكثر. _ _ _ _ أما "داخلهم و خارجها" فأنا أشكرك شكرا جزيلا إن فيه شئ أنا قلته و طلع صح _ جزاك الله كل خير يا دكتور _ _ _ _ بالنهاية لى ملاحظة إذا أذنت لى يا دكتور _ و لنعتبرها عصف ذهنى _لا تعليق عليه و لا نقد . على حد علمى _كهاوى _ إن الفلسفة "علم" و "علم له قواعد" و "قواعد معلومه معلنه" _ و لعل كتير من الناس هذه الأيام إعتاد أن ينسب أى شئ غير مفهوم للفلسفه _ و الفلسفه براء من التعتيم و التوهه و اللافهم _ علم كأى علم _ علشان كدا يا دكتور قلت: إن مش كل حاجه غير مفهومه تكون فلسفة .. طيب _إيه ذنب الفلسفة ؟؟! ده كان مجرد سؤال و عصف ذهنى. . .سعيد بنقاشك معى يا دكتور ضياء و بتنشيط الذهن هذا و تفتيح مسام الفكر_ _ _ و لعلى ف النهاية أستبدل صيحة الختام التى أطلقتها يا دكتور "إرجعواااا إلى المراجع"_رغم أنها كانت تمثل إتهام موجه.. دعنا نستبدلها بصيحة أكثر هدوءا أقرب للحال و أقرب لتصورنا إننا لا زلنا عرب ولا زلنا نتذوق اللغة و لو قليلا : " نحاول نفهم اللى ف المراجع "
د. محمد
يا ترى انتهت تعليقاتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
يا دكتور _ ممكن سؤال! بتريد ف نقاشك الحق أم فقط بتقتبس قالب لفظى من كلام من تناقش دون النظر إلى ما يقصد؟؟؟؟! _ _ قلت لك أن لغة النقاش غير لغة إسداء النقد و النصح. أنا وضحت ما أعنى بالأمثلة _ أما إذا إعتمدت على لفظة "حسى" فأنت تعلم و سياق الكلام يدلك على هذا بوضوح أن هناك لفظة مفقوده ألا و هى "غير" .. لتصير الجملة : الفهم تعامل مع شئ غير حسى _ و قد كنت أحسب أنى فى غنى عن أن أوضح هذه النقطة أصلا _ فلا تقف عند اللفظ و أنظر لما وضحته من معنى خلال كلامى_ _ و قلت أننى لم أكن بحالة نقاش حينها_ فإن أردت الحق ستصل له و إن أردت فقط إعلان فوز بنقاش فأعلنه من الأن و لا داعى تتعب نفسك.... و لو وقفت عند ألفاظك دون ما تقصد و تعنى لفسد الغرض من النقاش _ أرجوك يا دكتور راعى إن هدفنا نصل للصح و نستفيد و لعلنا نكون بنفيد.
د. محمد
هل انتهيت من تعليقاتك؟ لم ترد على !!!!
تحياتي
إنتهيت أنا _ فتفضل قل ما لديك _ و سأعلق على ردك حين أستطيع بعد إذنك_و ليس اليوم بطبيعة الحال _ لكن تأكد من متابعتى لك و اهتمامى بما تقول _ و جزاك الله خيرا.
السلام عليكم
اظاهر يا شيماء اللى عملناه فى غيرنا حنشرب منه
احتلالنا لمدونة الدكتور محمد طلع على مدونتك والأيام دول صحيح
بس حظكما يا دكاترة ان شيماء مشغولة
فعلا ناس لها بخت وناس لها ترتر صحيح
انا مرة اعترضت على كلمة طلعت عليا بالكلانشيكوف
هييييييييييييه حظظظظ
ههههههه
طيب فرصة بقى وشيماء مش هنا آخد راحتى
يا دكتور ضياء
أنا مش حافصص الجملة حرف حرف أنا بآخد المعنى على بعضه فانا اعتقد انى متذوقة للغة ولست خبيرة بها زى ممكن تكون متذوق للطعام جدا بس متعرفش تطبخ وان كنت أجيد الطبخ بمعنى انى اعتبر شاطرة فى العربى بشكل نسبى طبعا فلم أصل لهذه الدرجة المتبحرة المتفحصة فأنا فهمت من الدكتور محمد المعنى اللى حضرتك كتبته بالظبط فهمت منه ان الفهم بداية والادراك مترتب على الفهم وفهمت منه ان الادراك أكبر من الفهم وفهمت منه ان الادراك لازم بيكون حسى وملموس ومن تجربة وأعم وأعمق من الفهم ولقيت ده مجمل كلامك وتفسيرك للفهم والادراك
ولا أنا فهمت حضرتك غلط؟
احتمال أكون فهمت حضرتك غلط
لكن انا فهمت الفهم والادراك صح من الدكتور محمد
ومتهيألى برضه الاحساس اللى وصلنى بوجود لكمات خفيفة أحس بها الدكتور محمد
وأنا لا أشجع أحد ضد أحد ولا أجامل أحد عن أحد بل أقول الحق وما وصلنى
ولو اختلف الحق لدى مع ما تقصده فلأنى احكم نفسى وليس حضرتك ولا الدكتور محمد فقد أختلف أيضا مع الدكتور محمد وحدث من قبل فالأمر ليس صراع ولا تصيد أخطاء منى لأحد أنا متفرجه على جولاتكم
واتوجه لكما مرة أخرى بأن تخففا لهجة
النقد فالأمر اصبح بينكما أكثر منه نقدا لخواطر أكاد أجزم ان شيماء نفسها لم تفكر أبدا بهذه الاختلافات عندما كتبتها
ولكى تتأكد يا دكتور ضياء انى أيضا انقد الدكتور محمد فأنا عاتبة عليك أخى الكريم لأنى أحب الفول والبيض معا
واحبهما كلا على جدا ويا سلام عليه بالزيت واللمون أو اللمون وأو هنا للفصل بين الزيت والليمون
يا جماعة الخير صلوا على النبى
هى شيماء السبب طبعا
تعمل العاملة وتجرى وتبلغ فرار
نسيت أن اضيف
ان الله تعالى استخدم العقول والقلوب فى الاشارة الى الفهم والادراك فالفهم والادراك كلاهما يحتويان القدرة على القدرة على التفكير والفهم والمعنى الحسى للادراك ولكن الادراك هو خلاصة الفهم من واقع تجربة وشىء تطبيقى للفهم
قال تعالى :
ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا
وقال تعالى :
افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
فالقلوب تحس وتبصر وتعقل وتفهم وتدرك
المهم انه يكون فيه قلب
وصلوا على النبى
عليه الصلاة والسلام
د. محمد
قبل أن أبدأ في الرد عليك:
دعني أبدأ بسؤالك الاخير: هل تريد فعلا نقاشا يبحث عن الحقيقة أم تسعى لتحقيق انتصار شخصي؟ ولا أخفي عليك أن الشعور الذي راودني حينما قرأت إجابتك هو أنك تحاول تجد تبريرا لكل شيء، حتى لو كان خاطئا!!!!!! ولا أعرف حقيقة هل نقاش بهذا الشكل سيكون منه جدوى. دعني أضرب لك مثلا من آخر رد لك:
انت كتبت الآتي:
أما إذا إعتمدت على لفظة "حسى" فأنت تعلم و سياق الكلام يدلك على هذا بوضوح أن هناك لفظة مفقوده ألا و هى "غير" .. لتصير الجملة : الفهم تعامل مع شئ غير حسى _ و قد كنت أحسب أنى فى غنى عن أن أوضح هذه النقطة أصلا _ فلا تقف عند اللفظ و أنظر لما وضحته من معنى خلال كلامى_ _ و قلت أننى لم أكن بحالة نقاش حينها_ فإن أردت الحق ستصل له و إن أردت فقط إعلان فوز بنقاش فأعلنه من الأن و لا داعى تتعب نفسك.... و لو وقفت عند ألفاظك دون ما تقصد و تعنى لفسد الغرض من النقاش _ أرجوك يا دكتور راعى إن هدفنا نصل للصح و نستفيد و لعلنا نكون بنفيد
ولك أقول:
يا سيدي أنا انطلق مما هو مكتوب، وكيف لي أن أعرف إن كنت تقصد حسيا او غير حسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكان سيكون أفضل رد من من جانبك هو: عذرا يا دكتور، ولكن "غير" سقطت في أثناء الكتابة، لكن حتى "عذرا" هذه لا تريد قولها والنطق بها، وأراك تحملني أنا مسئولية أنك نسيت شيئا في الكتابة وانه أنا الذي كان على استنتاج مرادك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حقا ؟؟؟؟؟ كان الموضوع ابسط من هذا، أن تعتذر عن هذا السهو الكتابي وينتهي الأمر، ولكن كلمة الاعتذار فيما يبدو ثقيلة على نفسك !!!!!
وحتى يا سيدي لو افترضت انك كنت تقصد أن الفهم تعامل مع شيء غير حسي فهو تعريف خاطئ إذ أن الفهم لا يرتبط لا بتعامل مع شيء حسي أو غير حسى، الفهم هو القدرة على الإدراك، فما دخل الحسي وغير الحسي بالفهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!! أنه تعريف مرتجل ولكني أظن انه من الصعب عليك الاعتراف بهذا، كما هو الحال مع معظم ردودك السابقة!!!!
ولكي أثبت لك أنك ارتجلت كلمة "غير" هذه في اللحظة التي نبهتك فيها إلى خطأ تعريفك لكلمة الفهم وتساويه في المعنى مع تعريفك للإدراك تعال نحلل سويا العبارة بعد إضافة "غير" إليها:
الفهم:تعامل مع شئ (غير) حسى.. والإدراك: حين نلمس هذا الشئ بالواقع بعد تجربة فهو تعامل مع ملموس و إن كان معنى. انتهى
حسنا، وسؤالي إليك هذه المرة: كيف لك أن تلمس هذا الشيء إن كان غير حسي كما تقول انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا سيدي، بل كنت تقصد "حسي" وبقية العبارة الخاصة بتعريفك الخاص للإدراك تصب في هذا الاتجاه: "حينما نلمس هذا الشيء (الحسي) بعد تجربة فهو تعامل مع ملموس، وإن كان معنى"، إذ أنه من غير المعقول أن نلمس شيئا غير حسي، فما غير حسي يستشعر ولكنه لا يلمس، أم تراك كنت تريد كتابة "يستشعر" ولكني أنا من لم أفهم قصدك ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!0
عفوا يا دكتور، احترم عقلى لكي احترم اجابتك!!!!!!
تحياتي
الاستاذه مجداوية
كتبت الآتي:
دكتور ضياء
أنا مش حافصص الجملة حرف حرف أنا بآخد المعنى على بعضه فانا اعتقد انى متذوقة للغة ولست خبيرة بها ... بمعنى انى اعتبر شاطرة فى العربى بشكل نسبى طبعا فلم أصل لهذه الدرجة المتبحرة المتفحصة فأنا فهمت من الدكتور محمد المعنى اللى حضرتك كتبته بالظبط فهمت منه ان الفهم بداية والادراك مترتب على الفهم وفهمت منه ان الادراك أكبر من الفهم وفهمت منه ان الادراك لازم بيكون حسى وملموس ومن تجربة وأعم وأعمق من الفهم ولقيت ده مجمل كلامك وتفسيرك للفهم والادراك
ولك أقول:
لا يا سيدتي، بل من أراد تحري الحقيقة عليه أن ينظر إلى كل حرف، واللغة وعاء الفكر كما يقال ولذلك لا بد من تحليل لغوي مدقق لسبر أغوار الفكر أو في بعض الاحوال "اللافكر"، ولذلك اسمحي لي بالتصويبات الآتيه:
الفهم ليس بداية، الفهم هو القدرة على الإدراك، وهناك فرق بين البداية والقدرة، فالبداية نقطة ثابتة، بينما القدرة طاقة متجدده.
كما أن الادراك لا يمكن أن يكون أكبر من الفهم، فالإدراك فرع، والفهم أصل، ولا يمكن طبعا أن يكون الفرع أكبر من الأصل !!!!!! إذ بغير الأصل لا يقوم للفرع قائمة، فكيف يكون أكبر منه أو أعظم منه؟؟؟؟؟؟
الإدراك لا يجب ان يكون حسيا وملموسا، فهناك أشكال كثيرة من الإدراك: الإدراك الذهني، والإدارك الحسي، والإدراك الباطني، والإدراك الكلي والإدراك الجزئي.
وبطبيعة الحال فإن ليس هذا مجمل كلامي، فمجمل كلامي هو ما صوبته لك هنا من عبارات خاطئة وردت عند د. محمد فكيف بالله عليك تقولين أننا متطابقان في المعاني ؟؟؟؟؟؟ !!!!! أرجوك ارجعي مرة أخرى للتعريفات العلمية التي اتيت بها لكل من الفهم والإدراك وقارني بين ما اتي به د. محمد من تعريفات وليدة اللحظة وستصلي بنفسك إلى الحقيقة !!!!!!
تحياتي
السلام عليكم
الدكتور ضياء
أنا قرأت تعليقك وشرحك التفصيلى عن الفهم والادراك أكثر من مرة وقرأت تفسير الدكتور محمد أكثر من مرة
ولم أجد بينهما أى تعرض الا فى استخدام المفردات لكن المعنى واحد وهذا ما قصدته
ان معنى الادراك والفهم لديكما واحد
الادراك نتيجة للفهم اذا الفهو بداية ولم أقل نقطة بداية بل هو بداية طريق للادراك يعنى من أول البداية الى الوصول الى الادراك وهذا ليس ثابت
الادراك كما صنفته الى ادراكات كلها نتيجة للفهم وادراك الشىء هو الوصول اليه يعنى هو الخلاصة بشكل محسوس
الفهم نشبهه برحيق الأزهار والادراك هو العسل ..الفهم نشبهه بالشجرة بجذورها واغصانها والادراك بالثمرة
الفهم قد يكون أكبر لكن الادراك هو الخلاصة لكل هذا الفهم اذا هو فى معناه أكبر من الفهم وفى نتيجته أكبر من الفهم
رغم أن الفهم أكبر من الناحية الشمولية
الادراك هو المستخلص المركز للفهم
الادراك هو العسل والفهم هو رحيق الأزهار
الادراك هو الثمرة والفهم هو الشجرة
لا اعتقد اننى لم أفهم الفرق بينهما
وقد فهمت من مشاهدتى لجولاتك مع الدكتور محمد ان المحاورة معك مرهقة ولكنى أدركت بالتجربة أنها بالتأكيد مرهقة جدا
وصدق الله العظيم اذ يقول فى كتابه العزيز
وكان الانسان أكثر شىء جدلا
ولهذا فاسمح لى أن اعود الى صفوف المتفرجين ولن أنطق ببنت شفة فأنا سريعة العطب سيدى الكريم وعضمة كبيرة ولا أتحمل
وأشكر لك اهتمامك بالرد وان كنت كتبت فقط لتلطيف الجو وحذرت من ادخالى فى جولاتكم ولكن ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومه
أدينى رجعت لصفوف المتفرجين وبقيت أقول أمثال شعبية يعنى اعتبرنى جاهلة ومتخدش على كلامى وحرمت
تحياتى وربنا معكما يا دكاترة
ماشى يا شيماء بس لما ترجعى
يا نهاااااااااااااارى
كووووووول ده وانا نايمة
انا كنت بصدق بحتضر امبارح نمت نومة اهل الكهف
وطبعا الفترةدى رائعة
انا للاسف مش لاحقة ااقرا
عشان الحق ارد
عاااااااامة
المدونة مدونتكو
وبراحتكو
وبرضو كل ما استشعر به
ان مناقشتكم اصبحت فى اللغة
يعنى نقطة نفسى ااقولها اوى
مثلا موضوع (و) و(او)
انتو اتكلمتو عليه كتييييييييييير
بالرغم من انى كتب (و)
وانا اعنى ( و)
واقصد لنفسى وللبشر اجمعين
لان حتى المعانى الداخلية لك احيانا لا تفهمها
لذا كان سيكون ردى بسيط على حضرتك يا دكتور محمد عند تعليقكم عليها بدون الدخول فى موضوع البيض والفول وصحته
اننى اعنى (و)
كما هى مكتوبة فى الخاطرة
شكل الموضوع سخن معايا وهرد
قبل ان ارد
اعتذر عن التعليقات التى لم ارد عليها
اولا لانشغالى الشديد ثانيا
لحدوث هذا الحوار المثمر والذى اسال الله ان انتفع منه خير انتفاع
الدكتور الفاضل
مثلما رددت فى مدونتكم عندما رايت تعليقكالاول
ان لكل شىء مردر عندى
انا كنت متخيلة شكل التعليق هيكون قاسى لكن الحمد لله ربنا عالم بيا
انا مقراتش غير اول تعليق والرد عليه من الدكتور ضياء
ولكنى والله مش فاضية ااقرا الباقى خالص
ومعرفش ايه اللى بتحتويه
وكمان فوجئت بمجداويا
وسع وسع
هههههههههههه
فاكيد كدة الموضوع سخن اوى
ما علينا
انا هرد على حضرتك
بفهمى الضئيل...
عايزة اوضح حاجة فى البداية
انا لست بدارسة للغة العربية ولكنى اعشقهاحفظت القران وهذا اثقل عندى اللغة ولم اكن ادرى(ادعولى اختم) اصبح عندى حصيلة لغوية الى حد ما ولكن كقواعد وده اسمه ايه والكلام ده للاسف لانى لم ادرس
بتكلم بفضل الله بمخارج حروف صح طيب انا بقول الكلام ده ليه
ده عشان تكون مرجعيه عندكو عشان لماالاقى سؤال وااقولكو لقتنى بقول كدة ومضايقتش او محستشى انى بقول حاجة غلط متستغربوش
عارفين زى مثلا ما تكون حافظ قران مثلا وبقالك كتير مراجعتش
ولوحدسمع جنبك وغلط فى تشكيل تحس ان ودانك حصللها حاجة وتقوله اتاكد فى حاجة غلط
هى نفس القصة بخرج كلمات لو حسيت انها غلط_من غير ما اعرف قواعد_مجرد احساس هتلاقينى بلغيها وبشطبها من نفسى
قاعدة تانية بقولهالكو عليا برضو عشان بعد كدة عامة
انا من الناس اكره ما عليا شرح خاطرة بتاعتى
انا لا اؤمن ان الانسان يدخل ويفهم الناس هو يقصد ايه
انا بعتقد اللى فهم فهم
واللى مفهمشى براحته
معذرة انى هقول كدة
(مش من الناس اللى مهتميه اعرف رايهم فى حاجاتى)والله ما عنتظة لكن ده واقع انا بهتم باللى مش بيفهم بس لا وينقد ويتكلم بعلم
لذا انى افهم فى الخاطرة ده امر ثقيل على نفسى
لكنى للاسف عملته فى المدونة
ووالله زميلاتى فى موضوع( فكر معى)
قالولى مش ممكن شيماء بتشرح
قتلهم والله بشرح وعلى مضض
بحب الناس تحسها وتدخل فيها وتفكر
الناس بتستهل مش بتحب تفكر
وانا لو كتبت حاجة
ليه تتاخد بمحمل النقد
الاولى افكر هى ليه كتبت كدة
لانى برضو انسانة وعندى رؤية
ده كان كلام حسيت انى لازم ااقوله فى الاول
لانه هيسهل عليا وعليكو حاجات كتير بعد كده
وعامة انا ناوية ادرس لغة عربية بعد الدراسة
اللى قدرت اعمله اثناء دراستى السنة دى انى كنت بحضر درس علوم قران واستفدت منه جدااااااا
فدعواتكم لى
بالنسبة لتعليق حضرتك يا دكنور محمد
1- انا رددت عليها فى الرد السابق ببساطة اانى اعنى و مش او كما هى مكتوبة امامكم
2-موضوع الفهم والادراك برضو بدوزن الخوض فى ده معناه ايه وده ايه
اللى انا عرفاه ان الفهم شىء اقل من الادراك
انى افهم شىء مرحلة قبلية من انى ادرك كل معانيها الخفية
ولو رجعت للخاطرة
انا بقول حاولت فهم المعانى الانسانية
يعنى حتى الشىء الاقل من الادراك عقل البشر مقدرشى يعمله لان المعانى دى تفوق الادراك البشرى
وده شىء من وجهة نظرى انا
هبقى احاول ارجع وااقرا موضوع الفهم والادراك بس انا كتبتهامن فهمى هذا
3- نعم ادركتها جيدا ولما كتبت تلك الكلمات واسمحللى ااقول عليها العميقة فقط ابحر بداخلها
4-عجوز على حد علمى ايضا انها للمذكر وللمؤنث والا صدقنى لكانت اذنى ما استساغت الكلمة
اماعن المعنى
فده وجهات نظر
انا رايت هذا وحضرتك رايت ذاك
فهذا ليس بنقد ولكنه اختلاف فى رؤى كل منا للموضوع وقناعته الداخلية
5- تنتفر لا اعتقد ان فيها عيبا التاء تدل على استمرار النفر ومش عارفة ليه برضو ودانى مش وجعانى منها
ههههههههههههههههههه
معذرة بس والله بجدلازم تحطو ان الاحساس باللغة برضو فى حد ذاته علم
6- موضوع اعجوبة الحياة...
فقط ابحر بداخلها ستدرك المعنى
اعنى شيئا اكيد فى هذه الجملة وان لم تصل اليك
فمعذرة وان لم تدركها فساضطر انى اشرح واطلع القاموس
انا بهزر ...
ربما كان تقصير منى فى فهمه
والله ابدا
ليه ميكونشى احيانا الواحد مش بيكون مركز
انا بس بقول لحضرتك ااقراه تانى وهتدركه لان كتير قراوه وفهموه فقلت خلاص كدة تماما مفهوم
7- بخصوص المقطع السادس وموضوع
الحياة الداخلية والخارجية
لقد رددت عليها فى تعليق للاخ الفاضل حاول تفتكرنى
خلاصته
انه كان معترضا على وصف اى حياة بداخلنا بانها اوهام
اريد التفرقة بين معنينن
من حق كل انسسان ان يكون له عالمه الخاص الذى يبنيه ويضع فيه ما يشاء ويحذف منه ما يشاء
ومعنى اننا احيانا بنوهم نففسنا الوهم متمثل(فى رسم صور وتخيلات واهية)
بنوهمها اننا بنعمل حاجت كتير للناس وبتقدملهم كل حاجة
لكن الاشخاص دى فى الحقيقة
اشباح احياء وساكنة كمان
مبتعملشى حاجة وهى بتصور لنفسها انها بتعمل
كان هناك اخ قال لى شيئا
اكتبى يا شيماء ماتريدين
ثم اتركيها
وبعد فترة ااتى بقلمك وابداى فى تصليح الكلمات
ضعى هنا كلمةاقوى احذفى
ان فعلت هذا
فلن اكون انا
صدقنى لا استطيع وضع نقطة بعد انتهائى من الكتابة
وهذا لان حتى المعنى الركيك الذى يرونه الناس ركيكا
هو له عندى معنى عميق
ولا اى كلمة اقوى توازيه
بل ربما تقلل من شان فكرة الخاطرة او المعنى
اناممكن اراجع عليها لغويا بعد كدة
ده اللى توصلت اليه
والموضوع والله يا دكتور ضياء
مش فكرة فيض مشاعر بس
والله لا مشاعر+ تفكير
لاننى لا اؤمن بقراة مشاعر
تهز داخلى دون ان تحرك معهاعقلى
ولست ممن ينبهرون باى مشاعر داخلية
ان كنت فى تركيزى الكامل لكنت رددت بفصاحة اكبر تليق بكم والله
سعدت بمناقشتكم ووعد منى ان ااقراها
كفى هذا التعليق الذى طال
ومعذرة بجد
لو قلت اى حاجة تضايق اى حد
مبسوطة جداااا ودعواتكم لى بالتركيز وبركةالوقت والصحة ورضا ربنا
الاستاذه مجداوية
المشكلة ليس في انني مرهق في مناقشاتي، المشكلة - إن جاز لنا تسميتنا بمشكلة -في انني انسان علمي ونشأت على أن للمصطلحات معان محدده وأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وليس لي في الارتجال واختراع معان ما انزل الله بها من سلطان في الكتب المتخصصة. ولكي لا نذهب بعيدا، أنا اسألك سؤالا محددا:
هل توافقين على تعريف الفهم كما ورد عند د. محمد بانه التعامل مع غير المحسوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وارجوكي لا تقولي لي إنه كان يقصد هذا وهذا .... أنا أنطلق من تعريف هو الذي كتبه بيده، وهذا التعريف يقول: الفهم هو التعامل مع غير المحسوس، فهل الفهم فعلا تعامل مع غير المحسوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو منك اجابة محددة !!!!!!
تحياتي
العزيزة شيماء سمير
الدكتور محمد
اسمحي لي بالتعليق على ما هو مشترك عندك وعند د. محمد
في تبريره بخصوص كلمة العجوز، كتب د. محمد الآتي:
و لذا فحين قلت و عرفت "عجوز "بأنها للمرأة قصدت بها المعنى الشائع لها _ و الأكثر استخداما بلغتنا العربية _ و كذا لفظة "الشيخ" للرجل.
وله أقول:
طيب ، خلينا نبص على تعليقك الأصلي كان ايه: كان الآتي:
عجوز:هى المرأه المتقدمه ف السن. و للرجل نستخدم شيخ
هكذا كتبت بكل الثقة والاطمئنان والقطعية وضنيت على شيماء بمعلومة انه المعنى الشائع، يا دكتور، أتوقع منك فعلا سلوكا نقاشيا عادلا يعترف بالخطأ إذا كان هناك خطأ، فنحن في نقاش علمي وليس لتحقيق انتصار شخصي !!!!!! ثم من أين يستدل في جملتك السابقة انك كنت تقصد المعنى الشائع؟؟؟؟؟؟ يا سيدي، نحن لم نمنح الهبة الإلهية باختراق الأدمغة لنعرف ما هو مختبأ فيها من مقصود، نحن نحكم بما كتبت، ولا نحكم بما كنت تقصده، فالقصد المنوط به الله، أما البشر فليس أمامهم سوى ما هو ملموس !!!!!!!! فلا أعرف حقيقة تدافع عن ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ يؤسفني ان أقول لك هذا، لكني لا أظنك تبغي نقاشا جادا، بل تريد الانتصار لنفسك وحسب، بأي تبريرات، المهم ألا تكون على خطأ!!!!!!!! ما هكذا تورد الإبل يا دكتور !!!!!!!!!0
تحياتي لكما معا
بخصوص الفهم والإدراك
الفهم هو الآلية التي يتحقق بها الإدراك ولا يجوز بالتالي مقارنته بالإدراك فهما شيئان مختلفان تماما ، الفهم وسيلة والإدراك غاية معرفية، هل وضحت الصورة هكذا؟؟؟؟؟؟
تحياتي
انا مش فاهمة معنى مشتركان معا
بالعكس انا مختلفة معاه فى النقطةدى
ان عجوز بتتقال للمراة والرجل
وهو خصص
اما عن موضوع الادراك والفهم
هذا ايضا ما قصدته
الفهم الالية التى يتحقق بها الادراك
هذا ما ذكرته عندما قلت
انى بفهم والادراك حاجة بتحصل بعده
عشان كدةاخترت الفهم فى الاول
جزاكم الله خيرا يا دكتور ضياء على مناقشتك
وفعلا ساعود واقرا كل التعليقات مرة اخرى
دمت بخير وصحة
دعواتكم
بصراحة البوست رائع جدا
بس معظم العبارات مع صحتها تحمل جانب مأساوى
فياريت بنفس الطريقة الجميلة اللى إنتى كتبتى بيها
تكتبى بوست آخر به معانى تبعث على التفاؤل وأكيد هتلاقى إن شاء الله
أنا مش عارف أوصللك أد إيه أنا نادمان إنى معرفتش المدونة دى من زمان
أشكرك على هذه المعانى العظيمة
بمناسبة العجوز تعليق آخر:
كتب الدكتور محمد الآتي:
أما و إنك قد أردت النقاش فدعنى أقل لك أن أكثر بل معظم بل يكاد يكون كل و جميع ما ورد من لفظ "عجوز" بالقرآن الكريم و السنه المطهره و الأدب العربى من أوله و أخره من أول النابغة الذبيانى حتى أحمد مطر.. هو للدلاله على المرأة و ليس الرجل _ و كذا معظم ما ورد من لفظة"شيخ" للدلاله على الرجل مع إمكانية قول شيخة ...قال الله تعالى: "كيف ألد و أنا عجوز و هذا بعلى شيخا".
وله اقول:
هذا كلام مرتجل هو الآخر ويفتقر إلى الدليل العلمي. ثم لا أظنك احطت بكل الأدب العربي من أوله وأخره حتى تجزم ان الكلمة انما للدلالة على المراة وليس الرجل !!!!!!!!!! ثم إذا كان للدلالة على المرأة وليس الرجل فلماذا يا ترى موجود في كل معاجم اللغة العربية أن العجوز تستعمل للمذكر والمؤنث على حد سواء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالعقل كده !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم إليك مثلا هذا المثال من السنة النبوية (مسند الإمام احمد):
حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة ويحيى بن حماد قال أخبرنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر الأسدي قال انطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموشمات اللاتي يغيرن خلق الله
أرجو ان تقرأها جيدا: انطلقت مع عجوز من بني أسد ... فقال أي مذكر !!!!!
كما كتبت أيضا:
إنما الغريب و المدهش إنك ذكرت قاعدتين ف الصرف و أنا أسألك يا دكتور هل كانوا قواعد وليدى اللحظة أم على أساس علمى ..
ولك أقول:
أنت تعرف بينك وبين نفسك من فينا يرتجل ومن فينا له سنده ومرجعيته العلمية، وكل من قرأ التعليقات هنا أظنه استطاع أن يكون صورة صادقة عن هذا، فدعك من هذه الطريقة في النقاش !!!!!!!!
كما كتبت ايضا:
حاولت أمارس تطبيقات لهم و فشلت_أعلم إن فشلى مش دليل لفشل القاعدة _ لذلك أنا سألتك و هاسألك. _ _أول قاعدة: "ما هو على وزن فعول يستوى فيه المذكر و المؤنث" يعنى مثلا لفظة "حلوب" _بنعرف إن فيه بقرة حلوب.. و لكن فيه تور حلوب؟_ _ و أيضا لفظة "ولود" _هل يجوز نقول "رجل ولود"؟؟_ _ _ فكيف يستوى فيه المذكر و المؤنث _ و لعل القاعدة صحيحه و لها مرجعية
ولك أقول:
اسمح لي أن اثري معلوماتك قليلا عن اللغة بما أني من دارسيها وبما أنه من الواضح أنك غابت عنك قاعدة أساسية في اللغة :
مناسبة الألفاظ للمعاني !!!!!!0
فلا يصح بناء على هذه القاعدة أن تقول اللبن الأسود، إلا لغرض خاص، ولكن إن كان قال أحدهم اللبن الأسود، أهي مشكلة في اللبن أم في اللون، أم يا ترى في مناسبة اللفظ للمعنى؟؟؟؟؟؟؟ وحقيقة لم افهم ولم استوعب ولم ادرك ولم استشعر ما كتبه بخصوص الثور الحلوب أو الرجل الولود؟؟؟؟؟ اهذا سؤال فعلا أم جدل سفسطائي عقيم أم جهل بالقاعدة السابق ذكرها من ضرورة مناسبة الألفاظ للمعاني؟؟؟؟ منتظر إجابتك !!!!!
ولكن سؤالي مرة أخرى هو: أهو نقاش لاستجلاء الحقيقة أم هو العزة بالإثم؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي مرة أخرى
مممممممممممممممممممممم
انا بدات اشعر انى مضايقة
اتمنى ان يكون التعليقات على الكلمات وليست على الاشخاص ذواتهم
وهذة اهم شىء فى لغة الحوار التى اعلم انكم ابلغ منى فيها
جزاكم الله خيراااا
الاستاذه شيماء سمير
تعليقك الأخير موجه إلى من؟ وأرجو ذكر أمثلة واضحة على ما كتبتيه من تعليق اختص بالأشخاص !!!!
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم.. هو جدل سفسطائى عقيم إن استمرينا فيه.. تنتظر إجابتى و هاهى_ لقد قلت ما عندى و قلت ما عندك .. و الأمر لمن يقرأ و يعى من زوار المدونة الكريمة _ على فكرة نسيت أقولك إن مثال العجوز الذى أوردته بيديك هاتين هو دلالة ع المرأة يا دكتور و لفظة " قال" عائده على إبن مسعود >يشد شعره تحسرا على حال دارسى اللغة العربية< و دعنى أذكرك و أحسن الظن بك إنك ربما نسيت لفظى الذى ذكرته:)أكثر بل معظم بل يكاد يكون كل و جميع...( سؤال: هو كلمة معظم ف قاموسك يعنى إيه؟ هل مثلا هتكون أقل من 99% على أبلغ التقديرات؟ _ طيب _ و إذا كان الأثر بحر واسع يحتوى مليارات من كلمة "عجوز "بلاش مليارات_ نقول مليار واحد _ فأنت مشكورا_ و ما دمت تصر_ مطالب بإنك تأتى بال1% ده _يعنى حوالى _ أمممم _10،000،000،000 مثال لتثبت أن الظلام واضح مثل الشمس. . و أنا شاكر للإتهامات المتتاليه : )تعريفات وليدة اللحظة _ لا مرجعية علمية_العزة بالإثم!!! _ وأخيرا سفسطائى عقيم(_ أشكرك عليها جميعا _رغم قدرتك على الرد دون استعمالها _ و إطمئن لأنى لن أستعملها معك _عهدا أقطعه على نفسى _ لقد قلت ما عندى و قلت ما عندك و لعلنا افدنا و استفدنا _ و لولا إرهاق الكتابة ع الموبايل و ضيق الوقت و خوفى أن ينقلب لسفسطة عقيمة كما ذكرت لأكملت للنهاية إحتراما للنقاش و لمن يتابعنا _ و لعلى أرجوك ثانية إلى ما شرحته و بينته من معنى الفهم و الإدراك _ _ ودعنى أدعوك و بكل هدوء لنقاش مثل هذا أو أطول و أكثر هدوءا و لكن بعد عودتى لمصر و اختر أنت المكان بالنت أو خارجه بمتابعين لنا أو بدون _لك الأمر_ على أن يكون بلا اتهامات موجهه و بلا ابتكار لجديد لغة كبداية لحد مانخلص الموجود و بلا عصف ذهنى _ و ليكن القول بالقول و الحجة بالحجة بنقاش علمى هادئ نفيد و نستفيد و نتعارف..أقول لك هذا و رفضك للأمر أقرب لظنى من قبولك_ فهل تخلفه؟... دمت بود د/ضياء.
الدكتور محمد
لقد توقعت هذا الرد تماما !!!!! كما تريد!!!! ومعك حق، الناس تستطيع أن من خلال التعليقات أن تحدد من كان يتناقش بغرض استجلاء الحقيقة ومن كان يتجادل بحثا عن انتصار شخصي.
هو بس تعليق اخير على العجوز:
لا تنسى يا سيدي أن سبب التعليق على العجوز كان جملتك الأصلية التي قطعت فيها بأن العجوز تستعمل للمرأة المتقدمة في السن وللرجل يقال الشيخ، ثم بعد ذلك عدلت عن رأيك بأن قلت : كنت اقصد المعنى الشائع !!!!! والسؤال المطروح ببساطة: هل كان استعمال شيماء لكلمة العجوز للدلالة على الرجل خطأ؟؟؟؟؟؟ هذا ما لم تجب عنه !!! وليتك تجيب حتى عن هذا السؤال البسيط !!!!
ثم رأيتك تكتب في الختام تلك الجملة:
ليكن القول بالقول و الحجة بالحجة بنقاش علمى هادئ نفيد و نستفيد و نتعارف
وهل أنا فعلت غير ذلك في نقاشي معك، قارعتك الحجة بالحجة فلا تتهمنى بما لم أفعل !!!!!0
وبالنسبة لدعوتك الكريمة سأفكر في تلبيتها حينما أرجع مصر !!!!!
هو بس سؤال صغير: هي فين الاتهامات التي وجهتها إليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
الدكتور الفاضل
دكتور ضياء
اعلم ان سيادتكم على قدر كبير من العلم
وربما على قدر عالى جدا من المناقشة وطولة البال والرد
وهذا رااااائع واستمتع به
ولكنى بصدق اسام من شى معين
اننى اشعر كل شوية ان هناك من يفضل على او يتحدث بشكل يشعرنى مثلا اننى المخطئة
اننى غير الدارسة
هذا انا
(ولهذا كتبت فى تعليق مضى اننى عندما لا اعرف شيئا لا اتحدث وعندما اكون على دراية كافية بشىء اتحدث)
قلت
هل تريد فعلا نقاشا يبحث عن الحقيقة أم تسعى لتحقيق انتصار شخصي؟ ولا أخفي عليك أن الشعور الذي راودني حينما قرأت إجابتك هو أنك تحاول تجد تبريرا لكل شيء، حتى لو كان خاطئا!!!!!!
حتى ولو كان هذا شعورك
اتعلم اننى افهم كل ما تقوله واكون مستمتعه ولكن بمجرد قراتى لتلك الجملة اشعر بالضيق
ليه .. اكيد اللى هيدخل هيشوف المناقشة
ولو مثلا مثلا دكتور محمد معذرة كان بيقول انتصار لنفسه هيبان من غير ما انا اجرح حد بالكلام
يؤسفني ان أقول لك هذا، لكني لا أظنك تبغي نقاشا جادا، بل تريد الانتصار لنفسك وحسب، بأي تبريرات، المهم ألا تكون على خطأ!!!!!!!!
كررتها ثانية
قلت
اسمح لي أن اثري معلوماتك قليلا عن اللغة بما أني من دارسيها وبما أنه من الواضح أنك غابت عنك قاعدة أساسية في اللغة
انا لا اقول اننا درسنا ولكن على الاقل
احترام عقولنا وعدم التحدث بلغة التفضل تجذب به
قلوبنا وعقولنا الى كلماتكم الغالية
انا لا اقول انك لست بدارس
ولكنى اتمنى ان يكون عرضك لما تحمله من علم فى قالب من ذهب
قلت
ولكن سؤالي مرة أخرى هو: أهو نقاش لاستجلاء الحقيقة أم هو العزة بالإثم؟؟؟؟؟؟؟؟
نفس القصة
اتدرى اانى منذ بداية المناقشة تمنيت الا تنتهى ابدا لاننى كنت اتعلم ولكنى حقا بدات اشعر انكما فريقان متضادان لماذا وستجد الدكتور محمد سيرد عليك بشكل اخر لم اكن اتمنى هذا مطلقا
واى تعليق انما هو عرض لوجهات النظر وليس اساسه الانتصار
وبرضو فرضا ان دكتور محمد اصر على موقفه مش هقوله انت كذا وكذا
خلاص هترك الامر
فقد فعلت ما بوسعى لتوصيله للحقيقة وهو الذى رفض ولا داعى للتجريح
قال الدكتور محمد
إنما الغريب و المدهش إنك ذكرت قاعدتين ف الصرف و أنا أسألك يا دكتور هل كانوا قواعد وليدى اللحظة أم على أساس علمى
لم تعجبنى ايضا
ولكنك رددت عليها بقوة جدا
أنت تعرف بينك وبين نفسك من فينا يرتجل ومن فينا له سنده ومرجعيته العلمية، وكل من قرأ التعليقات هنا أظنه استطاع أن يكون صورة صادقة عن هذا، فدعك من هذه الطريقة في النقاش !!!!!!!!
قوىىىىىىىىىىىىى
كنت تستطيع ان تقول كلمات بها من اللين وبها من اللوم
اقسم لك يا دكتورضياء
اننى احترم عقلك الكريم
وثقافتك وعلمك
فقط قدمهم لى على طبق من نحاس بلاش دهب وبلاش بلاستيك
وسعدت جدا بوجود سيادتكم فى مدونتى المتواضعة
(ويارب ماكونشى فى البلاك ليست دلوقتى)
طهر الله قلوبنا جميعاااا
ورزقنا الخير
كنت اكتب الرد الاخير هذا
وعند وضعه وجدت الدكتورمحمد قدوضع رداوالدكتور ضياء ردعليه ايضا
!!!!!!!!!!!!!
ماهذة السرعة
سعدت بوجودكما عندى
ولا حرمنا الله من تعليقكما انتما الاثنان
فمنكما اتعلم
الكثيييييييييير
الاستاذه شيماء سمير
عندما يأتي إليك شخص بامثلة على غرار "ثور حلوب" و"رجل ولود"، ماذا تسمي هذا؟؟؟؟؟؟ وكيف ترين انه يجب أن يكون ردك؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
السلام عليكم
الدكتور محمد
انا كنت باشجع زماااااااااااان الاهلى
دلوقت الحمد لله ربنا تاب علينا
انا قضيت انهاردة اكتر من ساعتين فى المكتبة عشان اشوف اللى فهمته صح ولا مش عن الفهم والادراك والحمد لله طلع صح وملقتش فى لسان العرب ولا القاموس المحيط كلمة تنتفر يا شيماء لكن لقيت تنفر ونفر ونفرت وكل ما يتعلق بالنفر لكن للاعضاء مثل الجلد والعين بمعنى ورمت وزاد حجمها
ونعم فى القرآن كل لفظ عجوز تطلق على المرأة ويطلق شيخ على الرجل
قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب
صدق الله العظيم
واذا كنت تبحث فى الأثر يا دكتور محمد فهناك
ليلى نظمى قالت ما خدش العجوز انا لا ازجه يوجع فى الجنا ( ابتسامة من الودن للودن )
اللى انتصر هو الجدال
واللى انتصر القرآن الكريم
وكان الانسان أكثر شىء جدلا
ولسه طالب جولة فاصلة !!!!
قدرات أحسدك عليها
ابقى هات الحكم من ايطاليا
سابحث عن كل شىء اثرتموه بنفسى
ومن المراجع ذاتها
ادركت ان قدرة الكتاب على توصيل الاشياء اقيم من قدرة البشر للبشر
لان الكتاب يحترمنى
والبشر نسوا ادميتى
هذا اخر ادراك ادركته
وانا فى حالة مرثية
الاستاذه مجداوية
برغم اعلانك عن انسحابك من جولة النقاش إلا أنني اراك تعودين مرة أخرى للتعليق، ولكن للتعليق لصالح من يتفق معك في الرأي !!!!!
سبحان الله، فلما تتهميني بشيء تفعلينه نفسك !!!!!!!!!0
احب بس اذكرك بشوية حاجات صغيرة:
لم نكن نبحث في الأصل معنى كلمة عجوز في القرآن الكريم ولكن ما كنا نبحثه هل يجوز استعمال العجوز للمذكر وللمؤنث؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للأثر، فليه ليلى نظمي، ما عندنا رواية "العجوز والبحر" لهمنجواي، واللا وحشة؟؟؟؟؟؟
تحياتي
شكر و تقدير : للأخت الجديرة بالإحترام حتى و إن خالفتنى بالرأى بيوم م الأيام .. "مجداوية" : أشكرك لمتابعتك الأراء و اهتمامك بما دار و إيجابيتك بالمشاركة و دفاعك بهدوء عن وجهة نظرك _و أكرر شكرى ... _ _ _ _ _ _ إحتراما لسؤال الدكتور ضياء و إزالة لأى لبس _ أنت أتيت بالقاعدة و أتيتك أنا بتطبيقاتها وكان يجب عليا أن أتى بألفاظ مذكرة طبقا لقاعدتك _ و كنت منتظر ردا منك عليها .. مثال بمثال _بدلا من سيل الإتهامات التى فندته تفصيلا صاحبة المدونة مشكورة_كما فعلت من قبل ببداية نقاشك مع مثال الفول و البيض و الذى قلته حينها و لم يكن موجه لك .. فكيف فهمت أنه استهزاء؟! .. كما توقعت ردك على )إكتسر و إجترى و ... ( كتطبيق للقاعدة التى أوردتها أنت.. و لم ترد عليا.. أما عن عجوز فصدقنى حين يكتمل نصاب حتى 0.5 % من الأمثلة التى أردت إيرادها أنت ولست أنا.. حينها فقط سأخبرك أن استخدم عجوز للرجل _ وقد اعتاد العرب استعمالها للمرأة ف الفصحى _و كذا فعل القرآن الكريم )لاحظ كلمة "إعتاد"(..ثم يأتى و أرجع لردى على سيادتك و قد قلت )لم و لن أنفى( .. و الأمر أبسط من كدا _ و لعلى كنت أحب أتعرف عليك بموقف غير الموقف _ خالى من الإتهامات _ و لكن لعلنا نفهم بعض أكتر مع الوقت _ إلى أن نتقابل بمصر ف يوم م الأيام.. _ _ _ و أؤكد على شكرى للأخت "مجداوية"
ملحوظه هامه: أقسم بأنى كتبت تعليقى لأشكر الأخت الإيجابيه "مجداوية" قبل أن أرى تعليقها الأخير _ مشكورة _ حتى لا يظن ظآن إن فيه إتفاق _ و لمن لا يعرف _ فمعرفتى بالأخت الفاضلة " مجداوية" لم تتعد البوست السابق بهذه المدونه الكريمة.. معرفة أعتز بها .. و الموضوع يا دكتور مش إن .. الأخت مجداوية مع أى طرف؟ .. المهم و الأهم.. الحق فين؟.. أنا هنا مش علشان ألقى نصائح .. غير أن هذا تذكير لى أولا .. ثم للجميع._ _ _ مجداوية: إسمحى لى مش هاشكرك المرة دى _ أنا تعبت _ >يجفف عرقه<.. المرة دى هاحييكى _ و هأظل أحييكى حتى و إن خالفتينى ف الرأى.
الدكتور محمد
لا اعرف حقيقة، هل تريد متابعة النقاش أم لا؟ ولكن ساجيبك فقط على عجوز:
حضرتك لم تقل في تعليقك الأصلي الذي فتح كل هذا النقاش أن عجوز تستعمل حسب العادة مع الأنثي، وما كنا نبحثه في الأصل، هو ما تفضلت وجزمت به من أن العجوز تستعمل للمرأة والشيخ للرجل، ولم تكن كذلك. أما حكاية انك تتراجع عن جزمك هذا ولكن بدون الاعتراف بانك اخطأت فيما ذهبت إليه في تعليقك الأصلي، فلا اعرف ماذا يمكن أن نطلق عليه !!!!!!! يا سيدي، لو كنت كتبت في تعليقك الأصلي جملة مثل هذه:
وعجوز وإن صح استعمالها للدلالة على الرجل فهي يكثر استعمالها للدلالة على المرأة المتقدمة في السن !!!!!!
ولو كنت كتبت هذا ما كان هناك داع لاي تعليق بهذا الخصوص !!!!! يا سيدي، لا أعرف كيف أقولها لك حتى لا تشعر بالهجوم عليك ولكن طريقتك في تقديم وتأخير الحقيقة لا تستقيم مع أي نقاش جاد !!!!!!!!!!
ومازلت لم تجب عن السؤال: هل كان استعمال شيماء لعجوز مع المذكر صحيحا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا سؤال صعب إلى هذه الدرجة بحيث اضطر لطرحه للمرة الثالثة ربما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
هو كلامى بيوصل و لا لأ؟؟ أنا باسأل نفسى _ لإنى أعيذك إنك تكون ممن يروا ما يحبون أن يروه _ و يتغاضو عن ما لا يحبون _ أعيذك من هذا يا دكتور _ و دعنى أكرر إجابتى لك..قلت فيما معناه )مع التأكيد على .. فيما معناه( : أنى سأرد على سؤالك هذا إن أتيتنى ب 1% من أمثلة لاستعمال "عجوز" ثم خففتها قليلا إلى النصف 0.5% لأسهل الأمر عليك بإعتبارك "دارس" للغة العربية و أنا مجرد "هاوى".. و حتى أقطع عليك الطريق لاتهام جديد : بإنى أتهرب من الإجابة لصعوبة السؤال _ فسأخففها _ وللمرة الأخيرة_ يا دكتور إلى 0.25% أى أنك مطالب بالإتيان ب 2،500،000،000 مثال من الأثر_ هذا ما بدأته أنت بمثالك _ و لم تأخد ف إعتبارك "معظم" و هى لا تتحمل تعدد المعانى.. و بإعتبارك دارس فأنت تعلم _و أنت أهل العلم_ أن هذا الرقم نقطة فى بحر اللغة العربيه _ التى هى مجال دراستك _ _ _ و أما عن سؤالك : عن إكمال المناقشة _ فقد أحببت إنهاءها نظرا للأسباب _ و قد ذكرتهم سببا سببا _ على أن ينتهى النقاش _ غير أنك مواصله _ فأنا أجيب إحتراما للنقاش و طرفيه _ و ها أنا أطلب منك الأن راجيا أن ننهيه _ إن أردت _ و ما كنت لأفرض عليك شيئا _ غير أنى اليوم عندى بعض الوقت و بالغد لا _ و خصوصا أنك قلت مالديك و أنا قلت .. أما بخصوص تراجعى _ كما تقول عن رأيى فى "عجوز "_ فما دمت أنك لم تلتفت لكلامى من طلبى منك بالتمييز بين نقاش ودى و نقاش علمى و أسلوب بين صديقين و أسلوب بين متحاجين _ و رغم ما وضحته من مقصدى بتعليقاتى فيما بعد و أنت مشكورا لم تلتفت إليه.. فدعنى أضع نظارتى و أنظر من أسفلها و أخاطبك بإسلوب علمى بحت متحبك زيادة عن اللزوم..نعم.. أنا قلت ما نصه :"العجوز:هى المرأة المتقدمة ف السن." _إنتهى كلامى_ و السؤال بلهجة علمية _التى تريدها_ بحته و بلفظ واااضح جلى : هل أنا نفيت إستعمالها للرجل؟؟؟؟؟؟؟ و هل إيراد حقيقة ينفى _ ف قاموسك_ باقى الحقائق؟؟؟؟؟؟ و هل إيراد معنى من معانى الكلمة ينفى عنها باقى معانيها؟؟؟؟؟؟ أسئلة واضحة جلية كما أردت _ أنتظر الإجابة _ و ها أنا أضع نظارتى ثانية ..>و يعود هاوى كما بدأ < .. فأقول: كما أنتظر منك ال 0.25% _ و انتفر_ واكتسر_ و"الواو"_ و...هذا كله طبعا آن أردت المواصلة _ و إن لم تطلب صاحبة المدونة الفاضلة : إنهاء النقاش... دمت بود د/ضياء... سأرد بأقرب وقت يخف فيه ضغط عملى_أرجو المعذرة.
دكتور محمد،
ما دخل نسبة استعمالها بسؤالي؟؟؟؟؟؟؟ سؤالي كان، هل استعمال شيماء صحيح ام لا؟؟؟؟؟؟ حتى لو لم يستعملها غيرها !!!!!!! هل خالفت قواعد اللغة أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ارجع لتعليقك الأصلي، ألم تنف استعمالها للرجل عندما كتبت:
عجوز:هى المرأه المتقدمه ف السن. و للرجل نستخدم شيخ.. ولذا يصير قصدك .."عجوز تجاوزت المئتين فرحتها بامتداد عمرها .."
أنت قابلت بين المعنيين، بل لم تكتف بهذا، بل قمت بتصويب جملة شيماء لغويا من وجهة نظرك "الصحيحة"!!!!
كيف أفهم هذه الجملة؟؟؟؟؟ أم تراك كنت تقصد المعنى من خلف النظارة ولكن لوجود شبورة على زجاجها لم يصل إلينا!!!!! عفوا، مزاح يقابله مزاح !!!!! فإذا كان السبب في ذلك فالعتب على المغربي صاحب محل النظارات وليس عليك بالطبع!!!!!!
يا سيدي حاول أن تحترم عقول من تقدم لهم إجاباتك، لسنا هنا في مبارة للتلاعب اللفظي !!!!!!!! 0
ثم إذا سمحت لا تقترب من شخصي أو مقدار علمي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!0 فاكر الجملة دي ولا لأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
تصويب لا بد منه:
وأنا اراجع التعليقات انتبهت لخطأ ورد عندي:
حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة ويحيى بن حماد قال أخبرنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر الأسدي قال انطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموشمات اللاتي يغيرن خلق الله
ولم انتبه أن "قال" هنا تعود على ابن مسعود في غالب الأمر وليس على العجوز، فالعجوز غالبا هنا مقصوده بالمعنى المؤنث، لذا وجب التصويب!!!!!0
وإن يظل الأمر على ما هو عليه: عجوز تستعمل للدلالة على المؤنث وعلى المذكر وأن شيماء لم تخطأ عندما استعملت العجوز بمعنى المذكر، ولكن كان لا بد من هذا التصويب واعتذر عن اختلاط الأمر علي.
السلام عليكم
الغالية شيماء
الدكتور ضياء
الدكتور محمد
أولا أتمنى ان تكونى بخير غاليتى شيماء واقبلى منى اعتذارى على كل أى شىء قد أكون شاركت به وضايقك وأنت تمرين أساسا بأيام عصيبة وضغط عصبى من جراء الامتحانات وصدقا كان لا بد من وقف النقاش حتى تنتهى من امتحاناتك ولكن سبق السيف العزل أى الندم
دكتور ضياء أنا تعمدت عدم الرد عليك لسببين لن أذكرهما الآنوبعد ان تنهى شيماء سأقولهما لحضرتك
لكــــــــــــــــــــــــــن
عجوز تطلق على المرأة والرجل
فأنت محق تماما وقد بحثت وقرأتها فى لسان العرب والقاموس المحيط
أما الادراك والفهم فكما سبق فقد بينت انى فهمتهما من الدتور محمد كاجمال ما ذكره ولم أتوقف على كل كلمة
الدكتور محمد
عجوز تطلق على المرأة والرجل ويجوز لشيماء استخدامها فى الحالتين بدون تحفظ
برجــــــــــــــــــــــــــاء
عدم الرد على من أحدكما هنا لأنى بالفعل لا أريد لشيماء أن يضغط عليها أكثر مما هى فيه ولكنها كانت كلمة حق لا بد من قولها وعدم تأجيلها فمن يريد الرد فليكن فى مدونات كل منا اذا كان الأمر يستدعى ذلك
ودعونا نكمل ان شاء الله مع شيماء اذا أردتما بعد انتهائها من الامتحانات
ولكم تحياتى وتقديرى
وربنا معك غاليتى شيماء وعذرا مرة أخرى
الحبيبة
الغالية
مجداوية
يااااااااااااااااااااه
كلماتك ابكتنى والله العظيم من رقتها وما تحمله من انسانيات
بجداشكرك عليها والله اكتب تلك الكلمات ودموعى فى عينى من فرحى ...
اكثر شىء يحزننىفىالوجود عدماحترامالانسانيات
وانا لا اخصاحد بتلكالكلمة
هذه كلمةعامة
ولازمااقولحاجة ان اكتر شىءتعبنى
لمادكتور ضياءطلب انى اذكرايه الكلمات اللى هو قالها غلط لدكتورمحمد
انالا احب ان انى امسك وافنط وااقول المفترضيتقال ايه وميتقلشى ايه
كلواحد عارف لمابيغلط بيقول ايه
ده امر ارهقنى جدااااا
بخلاف امورعديدة وكثيرة لا اريد حتى تذكرهاولااحب لسانى النطق بها
عامة قدر الله وما شاء فعل
اسالوا عليا برضو
محتاجة دعواتكو جدا بصدق
لان فى عدم توفيق بشكل معين
فالله اسال رضاه
وعفوه
واكرر اخرادراك
ادركت ان قدرة الكتاب على توصيل الاشياء اقيم من قدرة البشر للبشر
لان الكتاب يحترمنى
والبشر نسوا ادميتى
هذا اخر ادراك ادركته
جزيتم الخير جميعااااااااااااا
دمتم بخير وعافية
الاستاذه مجداوية
الاستاذه شيماء سمير
متفق معك تماما فيما ذهبت إليه استاذه مجداوية من ضرورة تأجيل أي ردود إلى تنتهي استاذه شيماء من امتحاناتها.
ولي رد مفصل على استاذ محمد بعد يوم 18 مايو، وبعد الردود السريعة على الاستاذه شيماء والاستاذه مجداوية، مع وعد ألا تسبب هذه الردود الموت "بالجلطة الجدالية" كما كتبت ما معناه الاستاذه مجداوية لي في تعليق سابق في مدونتي !!!!! 0
عميق تحياتي لكما
وبالتوفيق في الامتحانات يا شيماء هانم
العزيزة الفاضلة شيماء سمير
نسيت أن اقدم لك شكري على استضافتك لنا في مدونتك في تلك الفترة العصيبة من امتحاناتك.
كما يجب أن اعتذر منك على ما قد أكون سببته من تشتيت لك او ضيق، وأنني على الأقل من ناحيتي لم استطع توفير الهدوء النفسي المطلوب لفترة الامتحانات و"اندفعت" في نقاش كان يمكن تأجيلة لما بعد امتحاناتك. لذا أرجو منك قبول اعتذاري الصادق وليس أمامي حاليا سوى أن اتمنى لك كل التوفيق إن شاء الله
عميق تحيتي وخالص مودتي
الدكتور الفاضل
دكتور ضياء
جزاكم الله خيرا
وانا اقسم لك اننى لا اسام ابدا من النقاش الجادالمفيد
ولكنى اسام من بعض الطرقالتى تضايقنى فى الحوار
والالفاظ التى تستاء منها مشاعرى
هذا فقط
لكن بخلاف هذا
انااتقبل النقاش حتى لو ايام امتحاناتى لانى بدخل اهوالمدونة فى الوقت الترفيهى ...كى استفيد
وفى فرق
انى برفه بشىء مفيد يثقلنى ومناقشات مثرية للعقل
وبين انى ممكن اضيع وقت ومجهود فى مناقشات جدلية فقط
والاخت مجداوية قالت لسيادتكم ما ضايقها فى المناقشة وهو بالظبط ماضايقنى
ولكن بحكم اشياء كثيرة
لا استطيع ان اسرده كما هى اسردته تفصيلا
ولكنى قلته مرارا فى كذا تعليق ربما بطريقتى وليس بتفنيطا فى نقاط كما فعلت الحيبيبة مجداوية
عامة حتى موضوع سيادتكم
هو فى راسى
وابحث عن اشياء فيه
والله المستعان
ودعواتكم لى بالتوفيق
العزيزة شيماء سمير
سأؤجل أي تعليق لي إلى أن تنتهي امتحاناتك.
كل التوفيق وربنا يعمي عيون المصححين عن اخطائك كما اعتادت امي ربنا يديلها طول العمر الدعاء لي، وأظن دعواتها فلحت !!!!!!!!!!
عميق تحتي وخالص مودتي
أخيراااا .. وضعت الحرب أوزارها؟؟ _ أخيرا.. وجدت من يستجيب لندائى؟.. إسمحوا لى بتعقيب و ليكن صريح بعض الشئ _ _ _الأستاذة/مجداوية: أحسنتى إذ قلتى _ و أنا حين قال د/ضياء أنها تستعمل للمذكر و المؤنث لم و لن أنفى و هذه ثالث مرة أذكر فيها جملتى هذه )لم و لن أنفى( _4_ )لم و لن أنفى( _5_ )لم و لن أنفى( _6_ أقسم بالله )لم و لن أنفى( _إلى مالا نهاية ،، و يستطيع الدكتور عدهم واحدة واحدة،، و لكن إذا كان الإنسان نيته مش خالصة لا ينظر لكلام غيره جملة و إنما ينظر لما يدعم موقفه _ و لذلك و لهذا السبب _ ولما توضحى المعنى 500 مرة و اللى قدامك لايسمع لك _ فإنى طالبت و بوضوح من سيادته يذكر لى بدقة إن كنت نفيت إستعمالها للمذكر أم لا _ و برضك إستغربت من رده _ و لعلى لم أكن واضحا ف سؤالى تماما _ و ها أنا الأن أطالبه _و أطالب كل صاحب عقل_ بوضوح أكثر : هل يوجد أى من أدوات النفى أو النهى)أمثال لا، لم،لن،و "مش" بالعامية(،،هل يوجد أيا منها بجملتى عند حديثى عن العجوز و الشيخ ؟! _ _و سأكون منتظرا رد د/ضياء مشكورا بعد 16 يونيه و ليس مايو..)رجاء خاص بعدم الرد قبل 16 يونيه(..بعد انتهاء الإمتحانات و ذلك عندى أو عنده بالمدونة.. حرصا على راحة الأنسة شيماء.. و بالنهاية أشكرك بعمق يا مجداوية على إيجابيتك واجتهادك و بحثك ف الأثر معنا بداية من لسااان العرب و انتهاءا بالسيدة "ليلى نظمى" >نظرة إندهاش< _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ د/ضياء : سعدت بمعرفتك و بإعترافك بالخطأ .. لعل هذا أول الطريق .. رغم تأخرك بالإعتراف بالخطأ .. لكنه شئ جيد .. و اعلم أنى لم أكن لأخوض نقاشا مثل هذا لولا ما استشعرته من استفزاز بخطابك المفاجئ لى و الإتهامات الموجهه دون وجه حق .. و كأنك كنت تنتظر تعليقى هذا .. و كأن لسان حالك يقول : أى حد هنا يفكر _مجرد تفكير_ إنه ينقد أو يعلق بالسلب و الإيجاب على الأنسة /شيماء .. هاقطع رجله .. ثم تنفض يدك منى لتسأل و بهدوء عن أخبار إمتحاناتها و تتمنى لها التوفيق بعد أن قطعت رجل ذلك الذى إجترأ و نقد.. هذا ما استشعرته _ و هذا ما أرفضه.. رفضا باتا _ وقد كان الأولى أن تفيد شيماء بما لديك من علم _ و الأولى أن تقدم لها نظرة نقديه تدفعها للأمام _لا أن تجد مبررا للسكوت باسم العصف الذهنى_ ثم تجد مبررا للرد عليا بإسم المرجعية العلمية_والتى تخليت عنها ثانية بإسقاطك فرضية الحجاب معتمدا على قصة مجهولة المصدر بلا سند وردت فى كتاب من الكتب متجاهلا ما ورد بفرضية الحجاب ف القرآن و السنة_و لو أن ابن تيمية بنفسه قام من قبره لأنكر الإستدلال بلا سند جملة و تفصيلا_أبسط قواعد المرجعية العلمية )تبع أوروبا( أن تورد السند و تذكر مدى صحته_و ها قد نسيت أنت أيضا المرجعية العلمية حين سمحت بل إتفقت على من علقت عن "الإخوان المسلمين" بقوله: أظن و أعتقد_ هل الظن مرجعية يا دكتور؟؟ _ _ لكنى بالنهاية سعيد بإعترافك بالخطأ_و هذه نقطة رااائعة_ أرجوك أن ترد على سؤالى بوضوح بعد 16 يونية بمرجعية علمية بحته دون أن تقحم شيماء بتلك المناقشة الجافة _يكفيها الشد العصبى للإمتحانات.. و لقد كنت أفضل أنا كما ذكرت بتعليقى الأول أن لا أعلق أو أنتقد قبل أن تنتهى من إمتحاناتها _ غير أنها طلبت منى التعجيل به .. فأجبتها إلى ما أرادت ._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ الأنسة/شيماء .. ربنا يوفقك.. بدأت تعليقى بناءا على طلبك و بدأت المناقشة بناءا على بناءا على طلب الدكتور..فلا الذنب فى ذا و لا ذاك لى_إن صح و كان التعليق ذنبا_ ..وأنتم لا تعرفون كم هى مرهقة الكتابة بإستخدام الموبايل.. و لكن.. دعينى أعتذر لو حصل أن قلت أى شئ ضايقك.. و أقسم بالله الذى لا إله إلا هو: أنى أردت إفادتك بتعليقى..وكم تمنيت أن أجد من ينتقد ما أكتب لفظا لفظا و حرفا حرفا .. لأنى على ثقة بأنه : "بقدر قيمتك.. يكون النقد الموجه إليك" _ لا أن نكتفى بقول : "رائع و جميل" .. و اعلمى إنى طلبت إنهاء المناقشة فور قراءتى لقولك : إن من لا يفهمك فيما تكتبيه فلا يهمك رأيه فى شئ _ فأعتبرت نفسى ممن لا يهمك رأيهم فى شئ _ و لأنى كنت أخوض النقاش لإفادتك ف المقام الأول _ لأنه حول نصك و كتابتك _ فقد آثرت طلب إنهاء النقاش من الدكتور..و دعينى أنضم لصف: "رائع ما تكتبين .. جميل" _ أرجو لكى التوفيق... و أرجو من الجميع التزام الهدوء حتى 16 يونيو...
الدكتور محمد
لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!0
الدكتور محمد
تصويب لغوي:
كتبت في تعليقك الأخير الجملة الآتية:
بدأت تعليقى بناءا على طلبك و بدأت المناقشة بناءا على بناءا على طلب الدكتور
وإليك القاعدة الآتية:
المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين:
1. الأسماء المنتهية بتاء مربوطة مثال كلمةً.
2. الأسماء المنتهية بالألف المقصورة مثال رأيت فتىً .
3. الأسماء المنتهية بألف عليها همزة دخلت ملجأً واسعا.
4. الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ارتديت رداءً أنيقا.
5. أما إذا كان الأسم منتهيا بهمزة يسبقها حرف ساكن فيضاف ألف في حالة النصب مثل جزء
وعليه فادخال ألف التنوين على كلمة "بناء" لتصبح "بناءا" خاطئ ولذا وجب تنبيهك إلى هذا الخطأ لتجنبه في المستقبل لأنه خطأ شائع يقع فيه كثيرون!!!!!
بالمناسبة المصدر إذا أردت التحقق من المعلومة:
ملخص قواعد اللغة العربية، فؤاد نعمة، صفحة 104
إما ردي التفصيلي عليك ، بما فيه تعليقك الأخير فسيأتي لاحقا إن شاء الله حالما تنتهي شيماء هانم من أمتحاناتها
ههههه .. حلوة جدا ... برافو .. ممتاز...بتحفظ حلو أوى يا دكتور...وجميل أوى درس العربى ده..أشكرك بعمق ... لاحول و لا قوة إلا بالله _ كنت أتمنى أن ترد بعد 16 يونيو و لكن مافيش فايدة _ شوف يا سيدى : إنت شايف إن الألف اللى هى فى "بناءا" زيادة يعنى؟! بس كدا؟؟ دى الغلطة الوحيدة اللى إنت شايفها غلط ف لغتى؟؟ دا يبقى أنا هايل كدا _ دا أنا كاتب عالمى بقى...! أحمدك ياااارب.. شوف يا سيدى : أولا :سؤال سخيف : هو سعادتك ما أخدتش بالك إنى استعملت لفظ زى "إنتى" ؟؟ رغم إنه الصحيح "أنت"؟؟ ؟؟ سؤال سخيف أخر: ما أخدتش بالك إنى باستعمل كتير حرف الشين ف نهاية افعالى للنفى مع أداة النفى .. زى"ما أخدتش" "مابتسمعش" ولا مؤاخذة "مابتفهمش" ؟؟؟؟ سؤال سخيف أخر: ما أخدتش بالك إنت نفسك من نفسك و إنت بتكتب بإيدك دى )اللى كتبت مثال: قال عجوز و اعترفت بالخطأ فيما بعد( إيدك دى و إنت بتسأل شيماء عن مثال الثور الحلوب و الرجل الولود: "بماذا تسمى"؟؟؟؟ و هاسيبك تقول إيه الخطأ هنا _ دا الواجب علشان الدرس الجاى )ملحوظة: الأولى ترد عليا "بالألف" مشكورا ف الثور الحلوب و الرجل الولود بدل ما تضيع وقت سعادتك(_ _ _ سؤال أسخف من اللى فاتوا بقى: هو سيادتك ما أخدتش بالك إننا بنتكلم عامية على فصحى ولا إيه؟؟؟؟ ما أخدتش بال سعادتك إننا بنقول "مش" و "إيه" و "ف" و "م" و "أوكى" و "اللى" و "الجاى" و "ازاى؟" و "بس" و " زى" و "عليا" و "عشان" و أختها"علشان" و "شوية ذوق" و "بلاش حمورية" و لامؤاخذة "مابتفهمش" و "كدا" و ... كفايه كدا،لإنى عارفك هتبحث فيهم واحدة واحدة ،،مش هاكتر "بالتاء" عليك_ دى مجرد أمثلة _ _ _ _ تسمح لى أقص على مسامع سيادتك قصة لطيفة؟ بس مش علشان أثرى لغتك سعادتك ،، معاذ الله أكون قليل الأدب . فقط تذكرة ربما أنك لم تقصد ما قلت أو لعلك تسرعت قليلا بدافع الغضب حين أخبرت سيادتك إنك مشكورا أسقطت فرضية الحجاب فى تأملاتك الأخيرة ف مدونتك بلا سند و لا دليل .. و إنما فقط لفرط العبقرية .. فسعادتك دارس لغة و نحن جهلة لا يسعنا إلا أن نقول سمعنا و أطعنا .. و حقيقة لقد كنت أحترم النقاش معك قبل أن أقرأ لك هذا .. غير أن احترامى للنقاش معك سقط مع إسقاطك لفرضية الحجاب بلا سند و لا دليل ولا برهان و لا مرجعية .. ولا أتعرض لشخصك فلعلك تعود عما اقترفته فى حق الدين بلا علم _ و لكنى أتكلم ف سخافة الفكرة _و كل همنا كتاب قواعد فؤاد نعمة؟؟؟ _ ما علينا_ راح أقص على سعادتك قصة رائعة تخلصنا من كابوس الألف الزيادة فى "بناءا"..يوسف إدريس .. له مجموعة قصص أسماها "أرخص ليالى" بالياء .. سألوه: بس سيادتك أليس الأصح : "أرخص ليال".؟ قال أنا مش وظيفتى أعلم الناس اللغة العربية)هذه القصة مع تصرف يسير( . .>إبتسامة< .. و لو إن كبار الكتاب عرفوا بكتاب القواعد لفؤاد نعمة ما اقدموا على استخدام العامية أحيانا ف رواياتهم و لا حتى الأمثال _ مثل : جات الحزينة تفرح مالقتلهاش مطرح _ و _ اللى بيته من أزاز .. _ _ _ _ و بالنهاية فإنى كنت قد رجوتك أن ننهى هذا الجدل العقيم .. و يبدو أنك لا تستطيع _ فدعنى أعلن و من جهتى إنهائه تماما تماشيا مع رغبة الأنسة شيماء و احتراما لها _ و اسمح لى يا دكتور فإنى لن أرد على ما ستكتبه هنا حتى و إن كانت إتهامات جديدة _مع حرصى بالرد على من يوجه لى كلاما. . . _ _ _ _ _ _ _ _ شيماء: أنا بدأت النقاش ده غصبا عنى.. فعلى الأقل أنهيه بإيدى. . دمتى بخير.
كلاكيت خمستلاف مرة
حزيييييييييييييييييينة للغاية
ولوافنطت كلماتك الان يا دكتور محمد بعد ان كان الحق كاملا فى كلماتكم اللينة
لاقول لك انك سلكت نفس طريقة دكتورضياء النقاشية التى تضايقنى
بل وزايدت انك قلت كلمات فى حقى
ماانزل الله بها من سلطان
اعلمى إنى طلبت إنهاء المناقشة فور قراءتى لقولك : إن من لا يفهمك فيما تكتبيه فلا يهمك رأيه فى شئ _ فأعتبرت نفسى ممن لا يهمك رأيهم فى شئ _
عندى كلمات كثيرة فى عقلى ماالذى جعل سيادتكم تشعر بهذا وما وليه وكيف
ولكن ساكتفى
سامحكم الله ... لانى اكن لسيادتكم وافر التقدير ولو لم اكن مهتمه بتعليقكم لماطلبت من سيادتكم هذا
ولو لم اكن مهتمة بمشاعركم الطيبة لما دخلت مدونت وتركت تعليقا منذ ثلاث ايام اعتذر فيه عن اى اشياء حدثت لك فى مدونتى ودعوتك لك
ان تكون دوما من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
ولكن ضاع دعائى هباءا منبثا
و كأن لسان حالك يقول : أى حد هنا يفكر _مجرد تفكير_ إنه ينقد أو يعلق بالسلب و الإيجاب على الأنسة /شيماء .. هاقطع رجله ..
ابكيتنى سامحكم الله
انا لا اعرف دكتور ضياء دى تانى مرة يردلى.. ثانيا انا على اختلاف شديد معه ولكنى احترمه
لم يكن هناك اى داع لذكرتلك الكلمة ولاول مرة ساستخدم لفظا خارجا اننى اوصف الجملة بالسخافة
حقا ابكتنى
سامحكم الله
لكم ضايقتنى بشدة
وكما ذكرت لن افنط كلماتك الاخيرة لانها تحمل الكثير كما كانت تحمل كلمات دكتورضياء الكثير وقدذكرت فى اخر بوست لى ان ما ارهقنى جدا تفنيط تعليقه وكان هذا التعليق فى صالحك
لاننى اقول كلمة حق
واقف بحيادية تامة
وتعليقك الثانى يحمل كلمات ولغة ما بين السطورالتى لا احبها فى اى حوار ابدا
شيماء: أنا بدأت النقاش ده غصبا عنى.. فعلى الأقل أنهيه
معذرة لو انا اللى جعلت حضرتك تبداه غصبن عنك .. لم اقصد هذا ولن اطلب من احد اى شىء ثانية(بكاء)
ولكم جميعا
اتركوا موضوع الامتحانات جانبا
ومشاعرى جانبا
واى شىء
فقد اصبحت كلماتكم كلمات لانها لم تخرج الى نطاق التفعيل
فقولوا ما شئتم
وردوا ماشئتم
سعدت بتواجدكم عندى
رغم كل شىء
بس بقولها بجد وانا حزينة
لاننى كنت اتمنى انتهاء الحوار بشكل افضل
واكون كسبت شخصيتين يعلم الله قدر احترامى لكل منكما...
السلام عليكم
بجد ما شاء الله عليكي
راااااااااائعه
عجبني أوي
ادركت ان الاعتماد كلية على مشاعرنا يؤذينا كثيرا
لان لغتها لا يفهمها الا البشريون
على فكرة الموضوع
لازم يقرأ مرة و إتنين و تلاته
بجد هايلة
و اسمحيلي أحتفظ ببعضهم
دمتي رائعه
:)
الدكتور محمد
مدارة النقيصة بالتوقح فيها،
أرجوك افهم معنى هذه العبارة فهي منطبقة عليك تمام الانطباق وللأسف ليس عندي وقت أضيعه مع حاطب ليل مثلك في مهاترات جديدة كفي ما انزلقت إليه من مهاترة جدالية سابقة اعتزر عنها من نفسي ومن السادة الأفاضل رواد هذه المدونة
أما أنت فادعو لك بالهداية وبأن يخلصك الله من داء العزة بالإثم.
برغم كل شيء تحياتي
إزيك يا أستاذة...سعيدة لزيارتي لمدونتك للمرة الأولى
لي تعليق ع كلام حضرتك عن الدكتور ضياء وكلمة "تجريح" إللي حضرتك استخدمتيها
1- يعني هو لما حد يقولك أنت غلط وتقول لي لأ أنا صح ودي أسانيدي ويرجع يقولك لأ أنت غلط ويعيد كتابة ما ذكره ويلويه ، هو مش كده يبقى عزة بالأثم؟
أنا إللي افهمه إن الكتابة مسؤلية..وإللي عايز يكتب حاجة يا يبقى قدها يا إما ما يكتبهاش من أساسه أو يكون شجاع بقدر كافي يقول فيه أنا غلطت في النقطة دي أو حرجع تاني للمراجع أو أو لأن كل إللي بيحصل ده من قبيل تبادل الأفكار والنقاش ليس إلا
2- ثانيا، أنا شايفة إنه م الإنصاف إن زي ما حضرتك حللت كلام د.ضياء كان مفروض برضوا تعلني رأيك في كلام الأستاذة مجداوية إللي من بداية النقاش خالص ذكرت إن د.ضياء بيكيل اللكمات دون أن تذكر أي مبرر أو سند لكلماتها!
حضرتك مش شايفة إنك متحيزة في تعليقك ع جانب واحد (كلام د.ضياء) دون تحليلك للجوانب الأحرى إللي بعضها كان لايخلو من أسانيد تبرره وبالتالي ما كنش كلام حيادي ولا يخلو من هجوم؟
ولك جزيل الشكر والتحية
الاخت الفاضلة شيماء
لوحضرتك ادركتى كل تعليق كتبته وقلته
حضرتك هتستوعبى ليه محللتش
وليه هما كانوا المفترض يوقفواالمجادلة مش المناقشة
يتناقشوا وفى الاخر يقولو بلاش عشان الامتحانات
ويتناقشواتانى ويرجعوا يقولوا
انا كان اكبر هم انى متحيزشى لحد
لو حضرتك حسيتى ده
انا مش حساه بتاتا
دى نقطة
عدم تحليلى لكلام دكتور محمد
لو تشوفى قبل رد دكتور محمد
قلت ان اكتر حاجة تعبتنى وارهقتنى نفسيا لما حللت كلام د ضياء
حضرتك عايزانى احلل تانى
ولا اضغط على نفسى وانا امتحانى بعد بكرة
!!!!!!!!!
واعتقد انى قلت كلام لدكتور محمد فىتعليقى الاخير سيستوعبه بالقدر الكافى ولكل انسان معاملاته
وعلى فكرة د ضياء هو اللى طلب منى ااقول الكلام اللى فيه تجريح
وبصراحة
انا مش قاعدة عشان افنط كلام
وااقول مين غلطان ومين مش غلطان
انا شايفة جوانب عند الاتنين صح وجوانب غلط
زى ما هما شايفنى وزى اى انسان طبيعى فى الدنيا
وكمان لو حضرتك محسيتيش ان الكلام اللى انا فنطه مش تجريح دى رؤية مختلفة بصراحة
كل الفكرة
ان دكتور محمد شخصيته مختلفة تماما عن شخصية دكتور ضياء
والواضح الان
ان شخصيتك متقاربة للدكتورضياء
ومجداوية للدكتور محمد
كفكر وطريقة تحليل
وانا اللى فى النص بحاول جاهدة انى اكون محايدةوهو الواقع بالفعل
ويا ستى نورتينى فى المدونة
وكان نفسى فى ظروف احسن
واتمنى الوقوف وعدم الاستطراد فعلاا
لانى كنت فى الاول حزينة
والى اخر لحظة اتحدث وانا عليا لوح ثلج
لكنى بالفعل سيتحول الى بركان منفجر
ولااعلم فيمن سيكون الانفجار
صدقا لا اهدد احدا
ولكنكم بصدق
اوصلتمونى لدرجة عقيمة فى النقاش عمرى ما قابلتها ابدا فى حياتى
واكرر فى النهاية
الدكتور الفاضل ضياءالنجار
صاحب العلم والرؤية المحلله
(والله ما بتريق )
تصدق يا دكتوروالله بخاف اتكلم مع حضرتك لاتفهم غلط
ما علينا
سعدت بمناقشتك جداااااااا
ورؤيتك
وتحليلك
وساعود الى الكتب فى وقت لاحق
للبحث عن اوجه الخلاف
الدكتور الفاضل
دكتور محمد
سعدت بتواجدك وحرصك على نصحى
وكلماتكم الطيبة دوما
وعلمك الذى لا انكره ابدا
الاخت مجداوية الحبيبة
نورتينى
وانا الوحيدة اللى تقريبا فاهمة طريقتك فى تلطيف الجو
لكن الواضح انها مش بتنفع فى اوقات
احبكفى الله
وسعدت بمشاركتك عندى
الاخت الفاضلة شيماء
سعدت بتواجدك ولن اصفه بالهجومى
ولكنى سعدت به
وبنقدك
ومنورانى دايما
الاخت الفاضلة شيماء سمير
حرصا منى عليكى
وعلى توترك ونفسيتك وانتى عمالة تشتغلى رسوم دلوقتى
لوسمحتى متدخليش الموضوع هنا تانى
وركزى فى اللى انتى بتعمليه
ان الله يحب اذا عمل احدكم عمل ان يتقنه
وتذكرى
انا زعيم بيت بربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأنسة شيماء.. سألتينى: أنا اللى خليتك بدأت النقاش؟.. و إجابتى ببساطة.. لأ طبعا مش إنتى.. و إنتى و كل من تابعنا يعلم إنى بدأته نتيجة لتعليق مستفز من المحترم د/ضياء يتهم فيه شخصى مباشرة كما سبق و ذكرتى أنتى و لمتيه عليها بداية من اتهامى : بقول كلام وليد اللحظة و انتهاءا بإنى أخذتنى العزة بالإسم .. فلا تتخيلى إنى أقصدك أنتى أبدا .... ثانيا: لما وصفت الموقف المستفز للمحترم الدكتور و إن لسان حاله بيقول: اللى يجترئ ع النقد بالسلب هاقطع رجله _ هذا الموقف لا يمسك إطلاقا من قريب أو بعيد أبدا أبدا فأنا لا و لم و لن أدعى أى معرفة بينك و بين الدكتور بل أفترض إن دى ربما تكون أول مداخلة له هنا بمدونتك و لا و لم و لن أدعى إنك لا تحترميه بالعكس _ بصى يا شيماء_حاولى تفهمينى _أنتى يا شيماء كتبتى أدب و أدب راقى جميل و عندك لمحات رائعة و أسلوب سلس و يدعو دعوة صريحه للتأمل مش بس مجرد القراءة العابرة.و كنت أتمنى أن أكمل تعليقى إياه على نصك و ذكر الإيجابيات بالتفصيل _ ما أعترض عليه أن يأتى شخص أيا كان علمه و أيا كان إعجابه بما تكتبيه و أيا كان إحترامنا له.. يأتى ليمارس نوع من البلطجة الفكرية تحت مسمى إنه بيرد عنك و إن كتابتك رائعة _ و الله العظيم إحنا ما مختلفين إن كتابتك روعة و خلابة _و لكن إعتراضى ع الأسلوب _أسلوبه _ غير أن اعتراضى لا يمسك إطلاقا _ و أكرر لا يمسك _ فلا داعى لأن تدافعى أو حتى توضحى لإن كلامى هنا لا أوجهه إليكى أبدا _ _ _ _ أما عن كلمة "اللى ما يفهمش مايهمنيش رأيه" فأنا وضحت بصراحة إنها حزت ف نفسى و لا زالت _لأنه ببساطة ماحدش غيرى قال إنه المعنى ف المقطع ال5 لم أفهمه _ و لم يصلنى قصدك _ يا شيماء : بقدر قيمتك يكون النقد الموجه إليك _ و المتنبى أكثر من تعرض للنقد و هو المتنبى _ _ _ _إسمحى لى أذكرك بموقفين ... أولا: حين قلت أنى لن أعلق حتى نهاية إمتحاناتك و تفرغك الذهنى_ و أنتى مشكورة طلبتى منى التعجيل _هل تتذكرى أنا قلت لك إيه ساعتها؟؟!!! ألم أخبرك إن بعض المتحمسين لكتابتك مش هيسكتوا _ظنا منهم إنهم بيدافعو عنك و بيحموكى _ حصل يا شيماء؟... ثانيا:تتذكرى النقاش ف البوست السابق؟؟ الذى دار حول كلمة "يتلاقا و ... فوقهما عصفوران" أول ما بدأت ردى على الأخت العزيزة "مجداوية" عززت رأيها و رغم إنى خالفتها ف نقطة "التثنية" إلا إنى لم أتهمها بعدم وجود مرجعية علمية أو إنها بتقول كلام وليد اللحظة و لم أهزأ منها و أقولها " هأثرى لغتك" و لم أتهمها "بالعزة بالإثم" و العياذ بالله _ بالعكس _ و ارجعى إلى تعليقى لتجدينى أهنيكى بوجود أمثال "مجداوية" عندك_ و التعليق موجود _ و الأخت مجداوية تشهد بهذا _ القصد يا شيماء _ الحوار أدب _ و كمان زى ما بيقول اللمبى حتى : الصياعة أدب. . خالفنى ف الرأى بس بدون قلة أدب و اتهامات_ و إنتى واثقة إن تعليقى بسخافة ما هو إلا رد فعل ... لا فعل )ملحوظة: كلامى هذا يا شيماء لا يمسك إطلاقا حتى لاتجهدى نفسك بالرد أو الدفاع(.. _بالنهاية: أنتى إعتذرتى بمدونتى عن ما حدث لى ف مدونتك و أنتى أبدا غير ملزمة بالإعتذار عن هذا.. أبدا .. فقط أستسمحك كأخت أحترمها و أقدرها أن تحاولى تجنب كلمة مثل : "سخافة" حين تصفى "رد فعلى" _ و إلا تفعلى فيكفينى تقولى لى : لا أريدك بمدونتى .. و بالتوفيق بامتحاناتك.
هذه التدوينة أعجبتني جدا ..
أحببت أن أخبرك بامتناني ..
جزيت خيرا
ادركت معنى الابحار فى عالم بلا شواطىء
عندما لم اجد مرسى لقلبى...
رااااائعة بجد
كريم الشاذلى
امال سامى
مرحبا بكما
زيارتكم االاولى
واتمنى ان لا تكون الاخيرة
جزاكماالله خيرااااااا
سعدت بتواجدكما وتعليقكما الطيب
دمتم بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن جل ما قد نعاني منه من تحجر في الأفكار، وتعصب للآراء إنما نتاجه جهل بأخلاقيات ديننا الحنيف، وعدم احترام للآخر.. وكما جاء في الحديث الشريف: " الدين المعاملة".. ثم إنه " لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياء".. فأيين هو الحياء في أناس يسبون من يحاورونه ولا يقيمون لرأيه ولا لشخصه وزنا؟اننا نبتعد عنه رويدا رويدا، وتلك هي الكارثة.....
اخبروني بالله عليكم السنا نعاني حاليا من ظاهرة عدم احترام الرأي الآخر، بل والتعدي لإهانة الغير.. وعليه وجب علينا أن ننصح بعضنا البعض بحكم الأخوة التي تجمعنا _ ونصيحتي لك اخي ضياء ان تتفادى الغرور الذي انت فيه وان لا ترى نفسك مفخّمة وأكبر من حجمها
أرى كل ردودك تمرد كشخصيتك ..وهل تعلم أن جميع ردودك تنبعث منها رائحة لا تتشرف بها صفحات هذه المدونه ، ... فلا حول ولاقوة الا بالله .
أظن أنه يجب أن نساعدك للإسترجاع رشدك
لأنني أراك غارق في دوامة من الصعب الخروج منها
امنح العذر للدكتور محمد عن خروجه عن السيطره على غضبه لاستفزازات الدكتور ضياء فجل ردوده غريبه مستفزة وتجريح في تجريح.
الدكتور محمد هو رجل بمعنى الكلمة وشخص مثقف ويعي ما يقول رضيت أم لم ترض يا اخ ضياء
قرات ردود الدكتور محمد عليك وشعرت كم عانى معك وكم حاول ان يتعامل معك باسلوب لبق الى ابعد الحدودو لكنك لم تستوعبه _ دعني اقتبس بعضا من كلامك لأن ردودك بصراحه ملآ بالإهانات التي يستحي المرء أن يقتبسها
قلت
اسمح لي أن اثري معلوماتك قليلا عن اللغة بما أني من دارسيها وبما أنه من الواضح أنك غابت عنك قاعدة أساسية في اللغة
اعوذ بالله من الغرور
تواضع أخي
فمن تواضع لله رفع
يبدو من كلامك انه ما من حد درس اللغه غيرك
وقلت ايضا
ولكن سؤالي مرة أخرى هو: أهو نقاش لاستجلاء الحقيقة أم هو العزة بالإثم؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولاقوة الا بالله
اخي الفاضل _ الفكر كالريح تهب فوق المروج فتأتيك برائحة المروج وفوق المزابل فتأتيك برائحة المزابل ، وأنت انظر أي نوع هو تفكيرك ؟
بعد كل كلامي فانني اعتدر على هكذا مداخله اولى من الاخت صاحبة المدونه الرائعه والراقيه شيماء سمير
قرات بعض مواضيعك في الحقيقه تركت في نفسي انطباعا خاصا
جزاك الله خيرا على كل كلمةكتبتيها
فلي عوده ان شاء الله اذا سمحتي لي فانا دائماابحت عن ما هو مفيد وممتع
كل التحايا والتقدير
واكرر اعتذاري عن المداخله _لم اتمكن من التجاهل فيما دار بين الدكتور محمد والدكتور ضياء
الاستاذ مستعصية
احتراما لانشغال شيماء بامتحاناتها لن اعلق حاليا على ما كتبيه بشأني أنا !!!!
ولكن اريد أن اقول لك شيئا لا يخصني انا ولذلك رأيت انه لا يجوز السكوت عليه:
لقد كتبت الآتي:
وهل تعلم أن جميع ردودك تنبعث منها رائحة لا تتشرف بها صفحات هذه المدونه
ولك أقول:
تحديد ما تتشرف به صفحات هذه المدونة من ردود هو أمر يخص الاستاذه شيماء سمير نفسها فقط، فهي صاحبة المدونة وأظن انه من غير اللائق أن تحددي لها ما يجوز على صفحات مدونتها مما لا يجوز!!!!
تحياتي لكما
دكتور ضياء
انت قلت
تحديد ما تتشرف به صفحات هذه المدونة من ردود هو أمر يخص الاستاذه شيماء سمير نفسها فقط، فهي صاحبة المدونة وأظن انه من غير اللائق أن تحددي لها ما يجوز على صفحات مدونتها مما لا يجوز!!!!
سرني كلامك اخي الفاضل فما بالك اذا حاولت تطبيقه انت ..انتقاذ الدكتور محمد على ما اعتقد كان موجه للاخت شيماء شو دخلك انت لا الموضوع يخصك ولا المدونه مدونتك والاخت شيماء لا تحتاج الى من يتحدث بالنيابه عنها
ودعني أقول _
الاخت شيماء سمير أكن لها كل التقدير والاحترام وهي فعلا جديرة بالاحترام ومدونتها ملك لقرائها المحترمين واي مدونه نظيفه من.اسلوب رذيل في الحوار.تستهوي كل زائر يدخلها_ ولا نريد اخوة بغيضة تنغص علينا متعة القراءة ويتبارى فيها الطرفان على من سيجرح الاخر بشكل اكبر .هذا كل شيئ وهذا ما جعلني اقول ما قلت.
اخي الفاضل من خلال القلم وما يسطره ممكن نعرف شخصية الكاتب ومن يكون _الكاتب هو المسير ولا يعدو القلم أن يكون وسيلة يعبر بها عن آرائه وأفكاره،تماما كما اللسان، يبقى فقط هناك اختلاف في نمط التعبير بين هذا وذاك
ما اعظم الشخص عندما تكون لديه القدرة على التعبير عن الرأي باسلوب حضاري ومثقف والتمتع بميزة احترام الاخرين.
الله يهديك اخي الفاضل وانا لا اريد لك الا الخير و الفلاح
ارجو ان تقبل كلامي بصدر رحب فانت اخي في الله ولن اقول اكثر
على فكره _ انا موافقه على متابعة النقاش فهو لعبتي المفضله ولا امل منه ابدا هههه تقبلها مني على قد سني
تحيااتي لك اخي
المستعصيه
_________
وتقديري لصاحبة المدونه الراقيه
الأخت مستعصيه و الأخت شيماء زاهر : جزاكم الله خيرا على متابعتكم للنقاش و مشاركتكم و إن جاءت متأخرة قليلا _ بالنسبة للأخت مستعصيه :أولا أشكرك للوقوف عند ما ترينه صحيحا _ شكرا عميقا _ و الصراحة لى عندك رجاء _ لو تفضلتى و أذنتى أن تدخلى بإسم مدونتك أو لو كان لكى إسم على جوجل .. تجنبا لأن يظن أحد ظنا سيئا _ أرجوكى _ بالله عليكى إذا ما أردتى التعليق ثانية فادخلى بإسم نعرفك به و تكونى على قدر مسئوليته _ هذا أحب لى أنا _ لإن إسمك مستعصيه ... أى حد دلوقت ممكن يستخدمه لقول أى شئ .. و قد يكون شئ خارج لا تحبيه _ و لعلى أعرفك أنا أيضا فأسلوبك ليس بغريب .. )شو؟؟ أممممم _ يعنى عرض بالانجليزى( _ رجائى : إجعلى لكى إسما محدد لا يستخدمه غيرك حرصا على الجميع... لكى منى خالص تقديرى _ أبيان تو .
المستعصية
ارجو أن تكوني ممن يحبون النقاش فعلا، وليس المجادلة !!!! وألا تكوني ممن تأخذهم العزة بالإثم.
وإن كان ردك الأولي يقول لي أنك لا تختلفين كثيرا عن د. محمد، فمن الواضح أن كلمة الإعتذار صعبة على نفسك وأن الاعتراف بالخطأ ليس من شيمك، فلم تقدمي اعتذارك الصريح لصاحبة المدونة على تعليقك الذي كان خاليا من اللياقة، ولكن حسنا، دعيني اجيبك بعد إذن الاستاذه شيماء طالما ان الموضوع بيني وبينك فقط ولا يخص اطرافا آخرين:
"سرني كلامك اخي الفاضل فما بالك اذا حاولت تطبيقه انت ..انتقاذ الدكتور محمد على ما اعتقد كان موجه للاخت شيماء شو دخلك انت لا الموضوع يخصك ولا المدونه مدونتك والاخت شيماء لا تحتاج الى من يتحدث بالنيابه عنها"
ولك اقول:
ما كتبيه يطلق عليه في المنطق استدلال فاسد، وتعالي نرى ما كتبتيه ونختبر صدق انطباقه:
انتقاد د. محمد كان موجها إلى شيماء، ولكن انتقاد د. محمد كان موجها إلى مضمون في تدوينة شيماء وليس إلى اسلوب ادارة شيماء لمدونتها، ولا شك انك تعرفين من عالم المدونات أن التعليق على المضمون في المدونات المفتوحة ليس حكرا فقط على الأطراف المتحاورة، بل انه من المألوف أن يتدخل أي طرف بالتعليق على مضمون البوست المطروح، وهذا الأمر اظن لم أؤاخذك عليه على الإطلاق في تعليقي، ولكن ما آخذتك عليه هو تعليقك الخاص بكيفية ادارة التعليقات وهذا أمر يختلف عن تعليقك على شيء في مضمون التدوينة، إذ ان هذا الامر يخص فقط صاحب المدونة وهو فقط الذي يحدد كيف يدير مدونته، بالتالي التعليق بهذا الخصوص فيه خروج على آداب الضيافة، فنحن في آخر الأمر ضيوف ولسنا لنا أن نحدد لصاحب البيت كيف يعامل ضيوفه، ولهذا يا سيدتي ما قمت به من قياس هو ببساطة خاطئ، إذ أنك تقارنين بين شيئين لا بربطهما علاقة منطقية !!!!!! ودعيني أوضحها لك بشكل أقرب على شكل معادلة:
تعليق د. محمد لشيماء تعليق على مضمون البوست ولنطلق عليه أ
تعليق مستعصية لشيماء تعليق على طريقة إدارة المدونة ولنطلق عليه ب
تعليق د. ضياء على د. محمد تعليق على مضمون البوست ولنطلق عليه ج
والآن لنجري عملية مقارنة بسيطة
هل أ يساوي ج؟
النتيجة: نعم أ يساوي ج
لأن المقدمات واحدة فالنتيجة واحدة،
السؤال الثاني:
هل ب يساوي ج؟
النتيجة: لأ، لأن ب لا يساوي ج
لأن المقدمات مختلفة
إذن استدلالك فاسد !!!!!!! ومقارنة موقفك بموقفي من د. محمد مقارنة فاسدة.
هذا أولا
ثانيا: واضح أنك لم تنتبهي إلى تعليقى السابق بالشكل الكافي إذ أراك تعلقين مرة أخرى على كيفية إدارة شيماء لمدونتها، حينما كتبت:
ولا نريد اخوة بغيضة تنغص علينا متعة القراءة ويتبارى فيها الطرفان على من سيجرح الاخر بشكل اكبر .هذا كل شيئ وهذا ما جعلني اقول ما قلت.
من أعطاك الحق لكي تحددي ما "نريد" أو ما لا نريد، أنت ضيفة ليس لك أن تريدي أو لا تريدي، ففي هذا التعليق خروج جديد على آداب الضيافة !!!!!
ثم جملتك بها شيء خاطيء واقصد عبارة "يتبارى فيها الطرفان" إذ يفهم من العبارة أنني أنا ود. محمد على حد سواء اخوة بغيضة، إذ كنا نحن الأثنان الطرفين المتباريين ولا أظنك كنت تقصديننا معا، بل كنت تقصدينيي أنا وحدي، ولذا كان يجب عليك تصويب العبارة بحيث تكون: "يتبارى فيها أحد الطرفين" ليستقيم معناها، وهو نفس مبدأ مطابقة الألفاظ للمعاني الذي أوضحته للدكتور محمد عندما سؤال عن "الثور الحلوب" وأحب أن أوضحه لك انت الأخرى للاستفادة، ليس إلا، لا تعاليا ولا غرورا لا سمح الله. وإذا كان الدكتور محمد قد كتب لشيماء:
و أقسم بالله الذى لا إله إلا هو: أنى أردت إفادتك بتعليقى..وكم تمنيت أن أجد من ينتقد ما أكتب لفظا لفظا و حرفا حرفا .. لأنى على ثقة انه : "بقدر قيمتك.. يكون النقد الموجه إليك" _ لا أن نكتفى بقول : "رائع و جميل" ..
فهو إذن كتب ما كتب لكي تستفيد شيماء(منتهى التواضع طبعا من وجهة نظرك المتحيزة لدكتور محمد، ولا أدري ما الذي زعله كل هذا الزعل حينما انتقدت كلامه حرفا حرفا فأنا لم افعل شيئا سوى تحقيق امنيته !!!!!!! 0 )، ولذا فانا لن اقل تواضعا عنه واسمحي لي أن أكتب لك نفس العبارة: اوعى تزعلي يا اخت مستعصية لأني غرضي أن أفيدك فقط !!!!!!!!!0
وبالمناسبة كان الممكن أن أرد عليك وأقول لك: إذا كان هؤلاء الاخوة البغيضة لا تروق لك فلا تدخلي هذه المدونة،
ولكن هل تفتكري أن هذا الرد من حقي؟ لا يا سيدتي ليس من حقي أن أكتب لك هذا، فاعلان أحد الاشخاص أنه غير مرغوب فيه هو فقط من اختصاص صاحبة المدونة وليس لأي معلق مهما كانت نيته حسنة أن يعلق تعليقا مثل هذا لان فيه خروجا على آداب الضيافة، ولذلك يا سيدتي سأترك التعليق لصاحبة المدونة، إن رأت أنني من الأشخاص البغيضة وطلبت مني عدم التعليق عندها مرة أخرى سامتثل لطلبها بطبيعة الحال، ولكن كوني انت على الأقل على درجة معقولة من اللياقة واللباقة بحيث تتركي للاستاذه شيماء تحديد هذا الأمر. !!!!!
منتظر ردك وأرجو أن يكون منطقيا هذه المرة، أي المقدمة فيه تؤدي إلى النتيجة !!!!!!0
تحياتي
الاستاذه مستعصية
بالمناسبة الدكتور محمد محق في تعليقه الذي كتبه بخصوص هوية المعلق !!!!0
ولولا مخافة أن تقولي لي أنه ليس من حقي هذا لكنت كتبت لك: أنا اضم صوتي لصوته في مطلبه هذا.
تحياتي لكما
دكتور ضياء
دعني ابدا كلامي من الاخر واقول الحمد لله اني قدرت اوفق بينك وبين الدكتور محمد على الاقل في تعليقه الاخير وانك توافقه الراي _وجوابي هو _ انا لست مضطرة يا سيدي اعطيك بطاقة التعريف الشخصيه و حسب علمي الكل بيدخل باسم مستعار وهذا هو الاسم الذي اخترته انا .. لكن اذا اطلعتني انت عن سيرتك الذاتيه فانا مستعدة لذلك ايضا مع كل احترامي وتقديري للدكتور محمد .
ومن الواضح انك ممن يحبون الثرثرة فقط والكلام الاجوف وملأ الصفحات وخط الاسطر دون معنى
اظن ان الغرور قد انساك اختيار الالفاظ اللائقه للتعبير واود ان اقول بصوت لا تخلوه ومضات الاحترام والتقدير انا لست ممن تاخذهم العزة بالاتم بل واضيف
لم اخطا في حقك لكي ابدي اعتذاري _ وكذا لم اقل ان انتقاذ الدكتور محمد كان موجه للاخت شيماء نفسها بل لمضمون الموضوع عينه واظن ان هذا ليس من شانك انت وهي لمن يحق لها الرفض او الموافقه _ سوف تقول النقاش مفتوح لكل من اراد ذلك وانا لن اخالفك القول _لكن باسلوب راقي ومتحضر ودون تجريح احد والتقليل من شانه ....
اذن اي استدلال فاسد تقصد اخي الكريم انت تخلط بين الامور معذور في هذه النقطه فانا سمعت ان الجو حار عندكم هذه الايام
انت قلت
(( إذ كنا نحن الأثنان الطرفين المتباريين ولا أظنك كنت تقصديننا معا، بل كنت تقصدينيي أنا وحدي، ولذا كان يجب عليك تصويب العبارة بحيث تكون: "يتبارى فيها أحد الطرفين" ليستقيم معناها،))
جزيل الشكر على هذا التوضيح فعلا هذا ما كنت اقصده أحيانا يخونني التعبير فانا لست بدارسة اللغه مثلك _....._
وانا لم اخرج عن آداب الضيافة كما تدعي سيدي مع احترامي للاخت شيماء لكن رايت انك تماديت كثيرا في اهاناتك و تجربة القوة ومن يملك قاموسا من الالفاظ المهينة اكتر _وانا اشهد لك انك الاقوى في هذه الامور _ وعدم التعامل بعقلانية والرغبة في التقليل من شأن الاخرين
ورأيت ان اتدخل وانبهك وليس ذلك تحقيرا لك .فانا لست بعاشقة التسلط بل فقط حين رايتك قد تماديت في خطئك فان القليل من الحزم يكون هو الحل وللاسف هناك اناس لا ينفع معهم أي حل
وطبعا ليس من حقك القول _لا تدخلي هذه المدونه _ فحينما نفتح مدونه نجعلها مفتوحه امام كل زوارنا بمضامينها ونسعد بزيارتهم لنا وانا فعلا ممتنة للنقاش الذي دار بينك وبين الدكتور محمد الذي جعلني ادخل هذه المدونه والتعرف اليها وعلى صاحبتها وشرفني وجودي فيها _ ولكن هناك اشخاص فعلا يستحسن عدم وجودهم
الا اني اعترض على اسلوب نقاشك مع الاخرين _ لا.. وايه.. بتقول انك اردت افادتي _ابتسااامة عريضه بل قهقه_ _ اشكرك يا اخي استفد انت اولا فانا في غنى عن افادتك ولا احتاج اليها ولله الحمد وخصوصا منك وان احتجت أنت لاي افادة فانا مستعدة لكي اقدمها لك على الرحب والسعه دون حتى ان اتجمل عليك او أصاب بالغرور
وانا ارجوك ارجوووك عندما تريد التحدث عن _اللياقة واللباقة_ انصحك بان تاخد دروس خصوصيه فيها اولا فانت تفتقد اليهما.....
أعذريني أخي إن أخطأت فانا لا اقبل اي تجريح او اهانه حتى ولو انك جعلتها غير مقصوده أو هذا ما تريد ان اعتقده انا
تحيااتي لك
مستعصية
طالما انك لا تعرفين كثيرا عن آليات النقاش وآدابه فلماذا ادعيت انه لعبتك المفضلة؟؟؟؟؟ وعلى العموم اهديك هذه العبارة لـ جان جاك روسو:
الإهانات هي الحجج (بضم الحاء) التي يقدمها من كانوا على باطل !!!!
تحياتي
الأخت الحليمه : شيماء_ أرجو لكى التوفيق بامتحاناتك _ أما بعد: لقد أنهيت نقاشى مع الأخ /ضياء بناءا على رغبتك و احتراما لمشاعرك و مشاعر الجميع و حفاظا على ما تبقى من إنسانيات بينى و بينه_إن تبقى شئ_ و أيضا بعد أن ارتضيت منه إعترافه بخطئه عن مثاله المتعجل الخاطئ الشهير : "قال عجوز"و الذى فشل فى الإتيان بغيره و بعد أن ارتضيت سكوته و صمته عن ما أوردته له من تحديات و أمثله )إكتسر و إجترى و إتضرب و ثور حلوب و رجل ولود بقاعدته فعول و الواو و الأو و 0.25% الشهيرة( .. لكل هذه الأسباب أنهيت نقاشى .. و الغريب يا أستاذه /شيماء أنه يصر على الزج بشخصى و إسمى فى نقاش أنا لست طرفا فيه بأقوال استفزازية فاشلة .. و لكى أن تقرئى ما كتب حتى تجدى أنه تقريبا قد ذكر اسمى أكثر من اسم محدثه.. هو أنا عامل له عمل؟؟؟ .. ألم يكن من الأولى أن يستفيد بوقته و يأتى بسند لقصته اللطيفة التى أسقط بها فرضية الحجاب بلا سند و لا دليل و لا برهان؟؟؟ _ألم يكن من الإنصاف بدلا من أن يوافقنى فى ندائى لمستعصيه أن يوجه قبلا نداء مماثل للأخت شيماء زاهر أن تدخل بإسم لا يستخدمه غيرها؟؟؟ _و رغم أنى أرى إن شيماء زاهر )و قد سبق و انتقدتنى( .. لم تخطئ و لا مستعصية و أراكى متسامحه مع الجميع و الموضوع أبسط من كدا بكتير.. ولذا أسأل ألم يكن أولى أن يرد على مضمون الكلام بدل التمسح ف الهوامش؟؟؟أم هى التحابيك و الحرب و المكيدة؟؟؟ ألم يكن أولى به الإلتفات للنقاش دون الزج بى و محاولته الفاشلة لاستفزازى؟؟؟.. أنا أنهيت معه حوارى و قد حملنا من الإتهامات العشوائية التى ربما لو خلطت بماء النهر العذب لردته ملحا أجاجا ، و لو وزعت على الخلائق لكفتهم_ _ _ _ _ فقط استأذنك و أستسمحك و ذلك بعد تفرغك من أمر إمتحانك أولا و حين تجدى وقتا للإطلاع على مدونتك.. أن تسألى بلطف الأخ /المذكور أعلاه.. عدم الزج بشخصى فى نقاش أنا لست طرفا فيه ،، إحتراما للجميع .. أرجو لكى التوفيق ...
الدكتور محمد
لمعلوماتك الشخصية اللقب جزء من الأسم فليس لك ان تختصر اسمي إلى الأخ ضياء، ارجو الالتزام بذلك، فإذا لم تكن قادرا على النقاش الجاد فاحترام اللقب العلمي اقل مقومات اي تعامل انساني محترم !!!!!!
بعيدا عن كل شيئ ..
رأيت فكرا رائعا هنا
قصيرة الكلمات لكنها تحمل الكثير
لقد كنت اقرأ وأعيد القراءة حتى يتسنى لي سبر بحور المعنى
...
دامت روعتك
(و ربنا يوفقك في امتحاناتك ان شاء الله)
1
اكتشفت مؤخرا اننا لا نستطيع فهم كل المعانى الانسانية بدواخلنا.. وللبشر
لان استيعابها كاملة يفوق ادراكنا العقلى ....
( لان المطلوب ليس ادراكها و انما احساسها يكفى )
2
الماسوشية
كلمة عندما ادركت معناها.... ادركت معنى الحزن السائد فى حياتنا
وياليتنا ندرك انفسنا... فنحررها من انفسنا..!!!
( هى مرض من وجهة نظرى لان لا احد يستعذب عذاب نفسه
انما ما نعانى منه احيانا هو عدم معرفتنا لسبيل للخلاص من العذاب )
3
ادركت انه دوما تكون افراحنا..كفرحة عجوز_ تجاوز المئتين_ ... بامتداد عمره عشرون عاما اخرين
فهو يدرك حجم ماساة الحياة
( او هى احيانا كوميض ياتى و يذهب سريعا )
4
ادركت عندما تنتفر عروق رؤسنا
فتكون تارة من كثرة التفكير واحيانا من عدمها
فكر او لا تفكر
فرأسك دوما فى حالة انفجار
وتختلف الانفجارات...!!
( صدقا سيدتى انفجارات التفكير اشد .. لانه يدرك قوة الانفجار قبل و بعد )
5
ادركت ان قمة اعجوبة الحياة
ان تكون انت .. هم واولئك وهذا وهذة وهؤلاء وهن
ان تكون انت .. كلهم
وانت ميت ...تعيش فى اكذوبة حياتك
( كن انت و لو دقائق )
6
ادركت اننا احيانا نرسم صورا... نكتب قصصا
نحيا بداخلهم باوهامنا
ولكننا نظل فى خارجها اشباح احياء ساكنة ...
( هو الخيال محرر الاشباح و محرك دينامو الحياه فى الحياة الراكده )
7
ادركت معنى الابحار فى عالم بلا شواطىء
عندما لم اجد مرسى لقلبى...
( و كم من الشواطىء مهلكه و فى بعض الابحار حياه )
8
ادركت عند مرور السنون
بعضنا يكبُروبعضنا يصغُروبعضنا يظل كما هو
فلا الذى كُبر يستطيع مجالسة من صُغر ومن ظل كما هو ...
ولا من ظل كما هو يستطيع مجالسة من صغر ...
فيظل من كبر.. قد كبر
ويظل من صغر..قد صغر
ويظل من ظل.. قد ظل
مفارقات انسانية ....
( رؤى بعين فيلسوفه لواقع شديد الواقعيه )
9
اردت فهم اشياء ان تبد لكم تسؤكم
فانصهر معنا بداخلى...!!!
علكم تدركونه او تجدونه ...
؟؟؟
10
ادركت ان الاعتماد كلية على مشاعرنا يؤذينا كثيرا
لان لغتها لا يفهمها الا البشريون ...
( و قلما هم )
11
ادركت ان بدواخلنا معامل كيمياء مجهزة
للاحتراق ..
للانفجار..
ولانتاج تجارب فريدة ....
( و للتفاعل بشده مع كل ما حولها .. و هنا قمة الانفجارات التى لا تصيب الغير عادة بل تهد المعمل ..)
سيدتى
هنا فكر و روعه و فن
و متعه بين جنبات فكرك
تقديرى و احترامى و تقبلى تعليقى على هامش روعة فكرك
طالما انك لا تعرفين كثيرا عن آليات النقاش وآدابه فلماذا ادعيت انه لعبتك المفضلة؟؟؟؟؟ وعلى العموم اهديك هذه العبارة لـ جان جاك روسو:
الإهانات هي الحجج (بضم الحاء) التي يقدمها من كانوا على باطل !!!!
مشكلتك أخي أنك دائما تعتبر الآخرين هم المخطئين ..وانت وحدك على صواب في حقيقة الامر لست سوى ثرثار وغير متخلق في النقاشق ..وكل كلامك مصيره حواية القمامة لانه لا معنى له...
على ما يبدو أن الله يحب هذه المدونه لذا ابتلاها بك، فالله إذا أحب قوما إبتلاهم
تحيااتي
مستعصيه
مستعصية
الإهانات هي الحجج (بضم الحاء) التي يقدمها من كانوا على باطل !!!!
كلاكيت تاني مرة
تحياتي
هده هي المصيبة اخي التي لطالما حاولت توضيحها لك :
""الإهانات هي الحجج (بضم الحاء) التي يقدمها من كانوا على باطل !!!!
كلاكيت تاني مرة""
ههههههههههههههههههه
هذا ما تفعله بالضبط ..صوت الحق يا أخي _ دوما مرتفع رغم انه يبدو مبحوحا ولا يسمع كما يبدو دوما ضعيفا وكادبا ويتعرض دوما للاستهزا والسخرية من اناس يظنون انهم ليس هناك من دارسي اللغه غيرهم . وهذا شيء عادي بالنسبة لنا لاننا بدانا بالعودة للعصور الوسطى باوروبا .
ربنا يستر
هههههههه من جل كلامك يتضح لي انك تحب السلطه ليس اللعب في النقاش فقط _تعجب_
الا بالحق هو انت دكتور بجد ولا لقب تتباها به بس _ المهم اذا كنت كذلك فاعلم اني انا احترم اللقب بس _
لكن الشخص _ اممممممممممممم_
تحيااتي
مستعصيه
مستعصية
اشكرك أولا على احترام اللقب العلمي، فغيرك لم يفعل هذا.
هناك في علم النفس شيء اسمه "التعويض المتطرف" او ما اسميه بلغتي "مدارة النقيصة بالتوقح فيها"، وهو - أي التعويض المتطرف - عبارة عن حيلة نفسية يلجأ إليها الشخص المأزوم نفسيا للتغلب على الأزمة التي يعاني منها وفيها يلجأ إلى المبالغة والتطرف في رد الفعل مظنة منه أنه كلما بالغ وتطرف في رد فعله، فإنه بهذا سيكون قادرا على محو الأثر لفعله الأصلي، وهذا عين ما تفعلينه، تظنين أنك بمزيد من الإهانات قد تنجحين في تحسين صورتك وتمحين سابق الإهانات، ولكن المشكلة في من يلجأ إلى التعويض المتطرف أنه لا يشعر بهذا، ويظن أنه بذلك يحسن صورته أمام الآخرين وهو في واقع الأمر يزيدها سوءا. ولذلك أنصحك بالتوقف عند هذا الحد لأن المزيد من الإهانات فيه مزيد من الإهانة لنفسك وليس لي كما تتوهمين.
وسواء كنت مستعصيا أو مستعصية، ذكرا أو أنثي، فإن تعليقي هذا هو آخر تعليق سأكتبه لك أو لكي وإن أي إهانات أخرى منك سأتجاهل التعليق عليها احتراما لنفسي، ولصاحبة هذه المدونة التي لم تعملي خاطرا لغبيتها وانشغالها بالامتحانات !!!!!
شكرا مرة أخرى وتحياتي
شو حلو الانسان يكون متعقل ولو بعد ........... ق
تحيااتي
المستعصيه
وشكر خاص لصاحبة المدونه على طولة بالها
وانا ادين لها باعتذار كبير
تحيه خاصه لها
المستعصية
فعلا !!!!!!!!
علم النفس فعلا علم مفيد !!!!! وتشخيصي لحالتك ونصيحتي لك اتت بمفعولها
شكرا لك مرة أخرى
تحياتي
ملحوظة من متابع للحوار ,, ولم يحاول التدخل فيه,,
الأخت مستعصية فى أول تعليق لكى تكلمتى عن أن سبب مانحن فيه من بلاء الجهل بأخلاقيات ديننا الحنيف وعدم إحترام الآخر ثم ذكرتى ان خلق الاسلام الحياء ,,ثم بدأتى فى توجيه الهجوم والخطأ فى أحد الأطراف تدريجيا من رد لاخر ,, إلى أن انتهى الأمر بما بدأتى به كلامك وانتقدتيه,, ووصل الأمر لتهكم من الشخص يوضع فى خانة الشتيمة,,
وكذلك انتقدتى الغرور ثم لوحتى به فى قولك أنك من هواة النقاش وأنه لعبتك المفضلة وهى نفس اللغة التى انتقدتيها,,
_ملحوظة من متابع: بداية الحوار نقد أدبى ونهايته كما ترين نقد شخصى متبادل...
_رجاء , الجميع تقريبا من أطراف النقاش مسلمين فلا يصح لشخص أن ينسب لنفسه دون الآخرين أنه يمتلك تلك الأخلاقيات ,, فهو ورقة مشتركة للجميع, فيجب تجنيبها ,, فالله ليس ملكا لفرد دون الآخر وكذلك الدين ,, والأمر لايعدو كونه تعدد رؤى,,
ربما يكون تدخل متأخر لكنه كما ذكرتى سيادتك فى أول تعليق لكى ( لم اتمكن من التجاهل فيما دار )
تحياتى واحترامى لكل المشاركين
فاتنى أن أوجه استئذانا للأستاذة الفاضلة صاحبة المدونة ,, إن كان ماقلته مقبولا فلكى الشكر وإن كان مرفوضا فلكى إعتذارى .
تحياتى
المستعصية
فعلا !!!!!!!!
علم النفس فعلا علم مفيد !!!!! وتشخيصي لحالتك ونصيحتي لك اتت بمفعولها
شكرا لك مرة أخرى
تحياتي
_________________________
هههههههههههههه
الله يشفيك ويصلح حالك عمو ضياء _ الا بالحق ..عندك كم سنه ؟؟؟؟
للاسف يا اخ مواطن مصري مع كل احترام احنا انتهينا من لعبة النقاش انا والعم الدكتور ضياء جيت متاخر
أستودعكم الله
تحيااتي
مستعصيه
مستعصية
"اعترف ان كلامي احيانا يكون سليطا"
من اعترافات لوماا التي هي مستعصية عند احد المدونيين
هههههههههههههه
الله يشفيك ويصلح حالك عمو ضياء _ الا بالحق ..عندك كم سنه ؟؟؟؟
__________________
مستعصية
"اعترف ان كلامي احيانا يكون سليطا"
من اعترافات لوماا التي هي مستعصية عند احد المدونيين
________________
اي نعم يا عمو ضياء _بس واجب الاول تنحني تقديرا واحتراما لسمو صاحب المدونه الي اقتبست منها الجمله..
اعود واقول ان لساني احيانا يكون سليطا فعلا ""لكن الجمله هنا لا محل لها من الاعراب"" لانك وافقت ان نلعب لعبة النقاش وهذا ما افعله معك يادارس اللغه وعلم النفس يووووووووووووووه اقصد يا عمو الدكتور ضياء
مش قلتلك انت بتحب السلطة (بفتح السين) مش اللعب بس !!!!!!!!
الله يشفيك ويصلح حالك عمو ضياء _ الا بالحق ..عندك كم سنه ؟؟؟؟
على العموم هذا اخر رد اكتبه عليك ولما افضى راح تابع معك اللعبه في مدونتك هذا ان كنت ترغب في ذلك
امممممممممممممممم انا عارفه اجابتك بس برضو راح يحصل ....
استودعك الله
مع تحيات المستعصيه
المستعصية
اهلا وسهلا بك في مدونتي دائما إذا كان للنقاش، أما ما تقومين به هنا فلا ينتمي إلى النقاش بأي صلة من الصلات وله مسمى آخر سأعف عن ذكره احتراما لصاحبة المدونة.
تحياتي برغم كل شيء
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته جميعا
بدءا من الاخت لوما او المستعصية
الدكتور ضياء
الاخ عمرو مواطن مصرى
طوال الاربعة ايام الماضية كان عندى ضغطعمللا يعمه الا الله
وكنت اتابع ردودكم
ولكن لا اجد من الكلمات كى اعبر
واعلم اننى لو كنت عبرت وقتها
فكنت ساكون انا الخاسرة
لان الانسان فى لحظة غضبه يفقد الكثير من نفسه
وانا الان حالا لسه راجعة من يوم شااق ومتعب وبرضو خناقات
تصدقوا ان نوعية الخنناقات والخلافات اللى برة عالمنا الكبير
هى هى نفس العالم الصغير
مفيش حاجة بتتغير
انا بصدق قرات كلمات لكل احد منكم لا احب ان اقراها ابدااا فى اى مدونة
فما بالكم عندى!!
لا يجىء احدا ويقول اذكرى ما تلك الكلمت
لاننى وانتم تعلمون فى فترة امتحانات عصيبة
وقد قلتم جميعا انكم ستوقفون تلك(المهزلة النقاشية)
مخافة على شعورى واعصابى
ولكنكم لم تفعلوا هذا للمرة الخمستلاف
شوفو اخر تعليق ليا
وقلت مش هدخل الموضوع تانى
ومدخلتش
لكن للاسف محدش فيكو عمل اعتبار لاى طلب طلبته منه
بصدق يا جماعة
انا مستااااااااااءة من اسلوب الحوار
ليس هذا اسلوب حوار بتاتا
معذرة للجميع
لكنى بطلب وطلب فورى جدا
ارجووووووووووووووووكم
محدش يتكلم بالشكل ده فى المدونة
ولو عايزين بجد تتناقشوا بالاسلوب ده
ممكن فى مدوناتكم الخاصة
انا والله بقول الكلام ده
وانامضايقة جدا
بس تقريبا الحلم واللين
لم ياتوا بفائدة ابداااااا
فرجاء واستسماح
ان لا تكون التعليقات تمس اى شخص منكم
وان تكون تعليقاتكم تخص مضمون المدونة
وليست مضامين شخصية
وعندما يفرغ ذهنى قليلا
ساقوم بمسح كل التعليقات
التى لا علاقة لهابالموضوع
وخارجة عن لياقة الحوار
تحياتى لكم جميعاااااااااا
ونورتونى جداااااا
ودعائكم جداااااااااااااا
تحياتى للأستاذة الفاضلة صاحبة المدونة
_لقد وجهتى إلى الخطاب الأخير , متضمنا مع الدكتور ضياء والأستاذة لوما,
لا أعتقد أنى قد صدر منى مايمكن أن يوجه بسببه ماتضمنه خطابك الأخير فى آخر تعليق ,,
وأعتقد أيضا أن لغتى كانت فى إطار الأدب ,,
ولقد قلت لكى فى تعليقى الثانى والأخير مايلى:
(إن كان ماقلته مقبولا فلكى الشكر وإن كان مرفوضا فلكى إعتذارى )
ويبدو أن ماقلته مرفوضا , لذا فلكى إعتذارى بصفتك صاحبة المدونة,,
_ولست أرى أننى فى إطار يسمح بتوجيه مثل هذا الخطاب التأديبى إلى (الحلم واللين لم يأتوا بفائدة) ,, لذا فأستأذنك الانصراف ,,
مع كامل إحترامى لكتابتك وشخصك
عمرو
لا يا اخ عمرو
اناضممت فى قائمة الترحيب
وليس فى المناقشة
انا اعنى المناقشة والحوار الذى دار والكلمات
التى ما بين الاخت العزيزة مستعصية
والدكتور ضياء
ولكنك دخلت وقلت تعليقك وخرجت
قصدت ضمك فى الترحيب
والسلام عليك
ليس الا
معذرة ان فهمت غلط
ومرحبا بك دوما
الخطاب التأديبى
والله كلمة قوية لماعنها باللفظده ولا هذا لاشعور
والدليل شوف الكلمة اللى بعديها علاطول
فرجاء واستسماح
ان لا تكون التعليقات تمس اى شخص منكم
وان تكون تعليقاتكم تخص مضمون المدونة
رجاء واستسماح وتاديب!!
وحاجة كمان
انامضايقة من الجريح فى الاشخاص
انا ممكن اسيب الموضوع وااقول هما بيكلمونى
لكن ده كلام انا مشبحب اشوفه ولمابيكون فى مكان ببعد
لان بيكون فى شيطان واقف بيسخن
بس الموضوع لما يكون عندك
لازم تحس ان الموضوع لازم يقف
وبجد
والله انا مش عايزة حد يضايق
انا كان نفسى فعلا تعملوا زى ما قلته فى التعليق اللى قبل 30 تعليق من دول
توقفوا النقاش او المجادلة
لكن هذا لم يحدث
وانتظرت حدوثه كثيرا
لذا ذكرت كلمتى الحلم واللين
ليس تاديبا ولكن توضيحا لموقفى فى الفترة الماضية كلها
وللجميع
نورتوا المدونة
ولو شعرتم بعدم الراحةبها
لكم الحق الات دخلوها
وهى الخاسرة
وان تفضلتم بتواجدكم
فهى ترحب بالجميع فى اى وقت شئتم
وفقنا وفقكم الله
الاستاذه شيماء سمير
طالما الاستاذ عمرو مواطن مصري ليس هوا لمقصود، وعن حق فعلا لأنه لا دخل له بأي شيء والتزم بالاسلوب المهذب في التعليق، وطالما الاخت مستعصية "عزيزة" عندك، إذن فالمقصود واضح، ولهذا اسمحي لي أيضا أن انسحب في هدوء مع كامل شكري وتقديري لوضعي في سلة واحدة مع "الاخت العزيزة" مستعصية.
تحياتي وبالتوفيق في امتحاناتك
الاخ الفاضل د ضياء
الاخت الفاضلة مستعصية
(فاضل وفاضلة اهو )
كلاكما انتهج اسلوب انا شخصيا لا احبه لذا كان عليا الحديث اليكما معا
لاننى اتحدث بصيغة
كليكما
واقول للمرة (مش عارفة كام)
المدونة نورت
وترحب بكم فى اى وقت ان اردتم هذا...
جميعاااااااااااااااااااااااا
الاستاذه شيماء سمير
..وهل تعلم أن جميع ردودك تنبعث منها رائحة لا تتشرف بها صفحات هذه المدونه ، ... فلا حول ولاقوة الا بالله .
----------------------------------
اخي الفاضل _ الفكر كالريح تهب فوق المروج فتأتيك برائحة المروج وفوق المزابل فتأتيك برائحة المزابل ، وأنت انظر أي نوع هو تفكيرك ؟
---------------------------------
ومن الواضح انك ممن يحبون الثرثرة فقط والكلام الاجوف وملأ الصفحات وخط الاسطر دون معنى
---------------------------------
مشكلتك أخي أنك دائما تعتبر الآخرين هم المخطئين ..وانت وحدك على صواب في حقيقة الامر لست سوى ثرثار وغير متخلق في النقاشق ..وكل كلامك مصيره حواية القمامة لانه لا معنى له...
على ما يبدو أن الله يحب هذه المدونه لذا ابتلاها بك، فالله إذا أحب قوما إبتلاهم
----------------------------------
من ردود الأخت الفاضلة مستعصية بحسب تعبيرك يا استاذه شيماء.
كل هذه الإهانات الموجهة إلى شخصي وترينها اختا فاضلة وعزيزة وتساوي بيننا في تعليقك !!!!!!!0.
لا تعليق لدي ولكن سامحك الله.
الاستاذة شيماء
أشكرك بشدة على التوضيح ,, والاعتذار.
تحياتى
اكتشفت مدونتك اليوم...
واعتقد انني ساقف هنا كثيرا
تسجيل مرور
ولي عودة بكل تأكيد
إرسال تعليق